وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
قال في الفروع اختاره جماعة وقدمه في الرعاية الكبرى .
وظاهر الفروع إطلاق الخلاف فإنه قال رجع في رواية .
ونقل بن منصور لا يرجع .
الثانية لو جعل لأسير من وقف شيء تسلمه وحفظه وكيله ومن ينتقل إليه بعده جميعا ذكره الشيخ تقي الدين رحمه الله واقتصر عليه في الفروع .
وقال ويتوجه وجه يكفي وكيله .
قلت ويتوجه أن يحفظه الحاكم إذا عدم الوكيل لأنه المتكلم على أموال الغياب على ما يأتي في أواخر باب أدب القاضي .
الثالثة المشكل نسبه كالمفقود .
فلو قال رجل أحد هذين ابنى ثبت نسب أحدهما فيعينه فإن مات عينه وارثه فإن تعذر أرى القافة فإن تعذر عين أحدهما بالقرعة ولا مدخل للقرعة في النسب على ما يأتي ولا يرث ولا يوقف .
ويصرف نصيب بن لبيت المال ذكره في المنتخب عن القاضي .
وذكر الأزجى عن القاضي يعزل من التركة ميراث بن يكون موقوفا في بيت المال للعلم باستحقاق أحدهما .
قال الأزجى والمذهب الصحيح لا وقف لأن الوقف إنما يكون إذا رجى زوال الإشكال .
قال في الرعايتين والحاوي الصغير والفائق وغيرهم ومن افتقر نسبه إلى قائف فهو في مدة إشكاله كالمفقود .
الرابعة قال في الرعاية الكبرى والعمل في المفقودين أو أكثر بتنزيلهم بعدد أحوالهم لا غير دون العمل بالحالين