وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
والصحيح من المذهب أنهما لا يتحالفان لكن هل يؤخذ الغالب وهو الصحيح من المذهب جزم به في البلغة والمنور والفائق وقدمه في المحرر والفروع والرعايتين والحاوي الصغير .
قال في المحرر وهو ظاهر كلامه وقال في الرعايتين والفائق نص عليه .
أو يؤخذ الوسط اختاره أبو الخطاب وجزم به في التلخيص وشرح بن رزين وقدمه في المذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والكافي والهادي والنظم والحاوي الكبير وإدراك الغاية وغيرهم .
أو يؤخذ الأقل فيه ثلاث روايات .
والثالثة قول في الرعاية كما تقدم .
وتقدم كلام المصنف والشارح في الكلام على رواية الوسط .
ولنا قول رابع بالتحالف وهو قول القاضي وغيره .
فعلى المذهب إن تساوت النقود ولم يكن فيها غالب فقال في المحرر والرعايتين والفائق والمنور أخذ الوسط لكن قال في التلخيص والفائق هل يؤخذ الوسط أو يتحالفان على وجهين كما تقدم .
وتقدم كلام بن عبدوس .
والوسط الذي في الفروع غير الموسط الذي في المحرر والرعايتين فليعلم ذلك .
قوله وإن اختلفا في أجل أو شرط فالقول قول من ينفيه .
هذا إحدى الروايتين .
قال في تجريد العناية يقدم قول من ينفي أجلا أو شرطا على الأظهر وجزم به في الوجيز والمذهب الأحمد ومنتخب الأدمى والمنور .
وقال بن منجا هذا المذهب وقدمه في الهادي