وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
وذكر في رده على الرافضي أنه قول في مذهب أحمد وأن عن أحمد ما يوافق ذلك فإنه جعل مصرف خمس الركاز مصرف الفيء وهو تبع لخمس الغنائم وذكره أيضا رواية .
واختار بن القيم في الهدي القول الأول وهو أن الإمام مخير فيهم ولا يبعد أنهم كالزكاة .
الثالثة لو اجتمع في واحد أسباب كالمسكين اليتيم استحق بكل واحد منهما لأنها أسباب لأحكام فإن أعطاه ليتمه فزال فقره لم يعط لفقره شيئا .
قال في القاعدة التاسعة عشر بعد المائة هذا المشهور في المذهب .
ولها نظائر تأتي في الوقف والمواريث وغيرهما .
تنبيهان .
أحدهما قوله ثم يعطى النفل .
وهو الزيادة على السهم لمصلحة مثل نفل بعثة سرية تغير في البدأة والرجعة على ما تقدم وكذا من جعل له الإمام جعلا .
الثاني ظاهر قوله ثم يعطى النفل ويرضخ لمن لا سهم له .
أن النفل والرضخ يكون إخراجهما بعد إخراج خمس الغنيمة فيكونان من أربعة أخماسها وهو صحيح وهو المذهب وعليه أكثر الأصحاب .
وقيل الرضخ من أصل الغنيمة وحكاه النووي في شرح مسلم عن أحمد ولم نره في كتب الأصحاب كذلك .
وقيل من سهم المصالح .
وقيل النفل والرضخ من أصل الغنيمة ذكره في الرعايتين والحاويين .
قوله ويرضخ لمن لا سهم له وهم العبيد والنساء والصبيان