وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

(497) المخاطبة توكيدا، و (هذا نصب ب (أرأيتك)، والجواب محذوف. والمعنى ما قدمناه. وقوله " لئن اخرتن إلى يوم القيامة لاحتنكن ذريته إلا قليلا "، ومعنى لاحتنكن لاقطعنهم إلى المعاصي، يقال منه: احتنك فلان ماعند فلان من مال أوعلم او غير ذلك، قال الشاعر: أشكو اليك سنة قد أجحفت * جهدا إلى جهدبنا وأضعفت واحتنكت أموالنا وجلفت (1) وقال ابن عباس: معنى " لاحتنكن " لاستولين، وقال مجاهد: لاحتوين، وقال ابن زيد: لاضلنهم، وقال قوم: لاستأصلن ذريته بالاغواء، وقال آخرون: لاقودنهم إلى المعاصي، كماتقاد. الدابة بحنكها إذاشد فيها حبل تجر به. وقوله " الا قليلا " استثناء من ابليس القليل من ذرية آدم الذين لا يتبعونه ولايقبلون منه. فقال الله تعالى عند ذلك " اذهب " يا ابليس " فمن تبعك " من ذرية آدم واقتفى أثرك وقبل منك " فان جهنم جزاؤ كم جزاء موفورا " أي كاملا، يقال منه: وفرته أفره وفرا، فهو موفور، وقال زهير: ومن يجعل المعروف من دون عرضه * يفره ومن لايتق الشتم يشتم (2) ووفرته توفيرا، ويقال: موفورا بمعنى وافر، في قول مجاهد، كأنه ذو وفر، كقولهم: لابن أي ذولبن، وقد دل على انهم لاينقصون من عقابهم الذين يستحقونه شيئا، وفي ذلك استخفاف به وهوان له. وانما ظن ابليس هذا الظن الصادق، بأنه يغوي اكثر الخلق، لان الله تعالى كان قد أخبر الملائكة أن سيجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء، فكان قد علم بذلك. وقيل: ـــــــــــــــــــــــ (1) تفسير الطبري 15: 75 (2) ديوانه (دار بيروت) 87 وتفسير الشوكاني (الفتح القدير) 3 / 233 وتفسير روح المعاني 15 / 110 تفسير التبيان ج 6 م 32