وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[25] وحشة عظيمة في حين تقول الآية بأنّك لا تعلم بحركة الجبال . ولهذا نعتقد انّ الآية تشير إلى حركة الجبال المواكبة لحركة الأرض في الدنيا وتشبيهها بحركة السحاب ، وجملة ( ترى ) فيها إشارة إلى الوضع الموجود والتعبير بـ ( صُنَع اللهِ الذّي أَتْقَنَ كلَّ شَيء ) وذيل الآية ( انّهُ خَبيرٌ بما تَفْعَلُونَ )كلاهما دليلان على انّ الآية ترتط بحركة الجبال في هذه الدنيا(1). ويعتقد البعض الآخر بأنّ الآية 29 من سورة الرحمن ( يَسْأَلُهُ مَنْ في السَّمواتِ والأَرضِ كلَّ يَوم هُوَ في شَأْن ) إشارة إلى مسألة الحركة الجوهرية التي يمكن عن طريقها الوصول إلى وجود الله ( عن طريق برهان الحركة ) . ولكن دلالة هذه الآية على الدعوى المذكورة غير واضحة أيضاً ، بل انّ ظاهرها هو أنّ الله يخلق كلّ يوم أمراً جديداً ، خلقه دائم ومستمر ، وهو يبتكر في كلز زمان أمراً جديداً ، ويقدّر كلّ يوم نعمة جديدة ، وعمله هو الإستجابة لقضاء حوائج السائلين . كما أنّ الظاهر من تعبير الآية وكذلك الروايات الواردة في تفسيرها هو ما ذكر أيضاً ( تحدّثنا عن هذا الموضوع مفصّلا في التفسير الأمثل )(2). ويُستنتج من مجموع ما تقدّم أنّ أبرز الآيات الدالّة على برهان الحركة هي آيات إبراهيم ( (عليه السلام) ) التي إستدلّ بها على نفي اُلوهية النجوم وذلك باُفولها وغروبها وإحتياجها إلى الخالق كذلك . * * * إيضاحات 1 ـ برهان الحركة ومقدّماته ــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ لاحظ التفاصيل في ج15 ، ص563 ذيل الآية 88 / سورة النمل . 2 ـ تفسير نمونة : ج23 ، ص137 .