وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 418 @ | ^ ( ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله | الكذب وأكثرهم لا يعقلون ( 103 ) وإذا قيل لهم تعالوا إلى مآ أنزل الله وإلى الرسول | قالوا حسبنا ما وجدنا عليه ءابآءنا أولو كان ءابآؤهم لا يعلمون شيئاً ولا يهتدون ( 104 ) | يآ أيها الذين ءامنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم | جميعاً فينبئكم بما كنتم تعملون ( 105 ) ) ^ | .
103 - ! 2 < ما جعل الله من بحيرة > 2 ! ما بحر ، ولا سيب ولا وصل ، ولا | حمى حامياً . ! 2 < بحيرة > 2 ! الناقة تلد خمسة أبطن فإن كان الخامس ذكراً ذبحوه | وأكلوه وإن كان ربعة بتكوا أذنيها فلم يشرب لبنها ولم يوقر ظهرها ، أو إذا | ولدت خمسة أبطن ، وكان آخرها ذكراً شقوا أذن الناقة وخلوها فلا تحلب ولا | تركب ، أو البحيرة : بنت السائبة . ! 2 < سائبة > 2 ! مسيبة ، كعيشة راضية أي مرضية ، | كانت تفعله العرب ببعض مواشيها فتحرم الانتفاع بها تقرباً إلى الله - تعالى - ، | وكان بعض أهل الإسلام يعتق العبد سائبة لا ينتفع به ولا بولائه ، كان أبو العالية | سائبة فمات فلم يأخذ مولاه ميراثه ، وقال : هو سائبة ، فإذا تابعت الناقة عشرة | أبطن كلهن إناث سيبت فلم تركب ، ولم يجز وبرها ولا يشرب لبنها إلا ضيف ، | فما نتجت بعد ذلك من أنثى بحرت أذنها وسميت بحيرة وسيبت مع أمها ، أو | كانوا ينذرون السائبة عند المرض فيسيب البعير فلا يركب ولا يجلأ عن ماء . | ! 2 < وصيلة > 2 ! الوصيلة من الغنم اتفاقاً إذا ولدت الشاة سبعة أبطن فإن كان السابع | ذكراً ذبحوه وأحلوه للرجال دون النساء ، وإن كان عناقاً سرحت في غنم الحي ، | وإن كان ذكراً وأنثى قالوا : وصلت أخاها فسميت وصيلة ، أو كانت الشاة إذا |