وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 81 @ | | قوله تعالى : ! 2 < قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين > 2 ! [ الآية : 136 ] . | | قال الواسطي رحمه الله : من جرى عليه مختوم قضاء الشقاوة فإن الموعظة لا تؤثر | فيه لأن سمعه مسدود عن دخول الموعظة فيه ، وقلبه معرض عن قبولها قد أخبر الله | تعالى عن صفتهم ، فقال : ^ ( سواء علينا اوعظت أو لم تكن من الواعظين ) ^ . | | قوله تعالى : ! 2 < إنما أنت من المسحرين > 2 ! [ الآية : 153 ] . | | قال سهل : المخدوعين بأماني الدنيا الفانية ، والنفس الطاغية . | | قوله تعالى : ! 2 < نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين > 2 ! [ الآية : 193 ، | 194 ] . | | قال : ما انزله على قلبه جبريل جعله محلا للإنذار لا للتحقيق والحقيقة هو ما تلقفه | من الحق فلم يخبر عنه ، ولم يشرف عليه خلق من الجن ، والإنس ، ومن | الملائكة . . . ما أطاق ذلك أحد سواه ، وما انزل جبريل جعله للخلق فقال : ' لتكون | من المنذرين ' بما انزل به جبريل على قلبك لا من المتحققين به فإنك متحقق فيما جئناك | به ، خاطبناك به على مقام لو شاهدك فيه جبريل لاحترق عليه السلام . | | قوله تعالى : ! 2 < أفرأيت إن متعناهم سنين > 2 ! [ الآية : 205 ] . | | قال يحيى بن معاذ : اشد الناس غفلة من اغتر بحياته الفانية والتذ بمراداته الواهية . | وسكن إلى مألوفاته والله يقول : ! 2 < أفرأيت إن متعناهم سنين > 2 ! . | | قوله تعالى : ! 2 < إنهم عن السمع لمعزولون > 2 ! [ الآية : 212 ] . | | قال سهل : استماع القرآن ، والفهم فيه ، وتعظيم محل الأوامر ، والنواهي . | | قال ابن عطاء رحمه الله : يسمعون ولا يفهمون كما أخبر الله عن قولهم : إنهم | ينظرون ولا يرون كذلك هم لا يسمعون ، ولا يفهمون لأنهم عن السمع لمعزولون حرموا | فهم معاني السماع . | | وقال جعفر : هو أن يسمع المواعظ فلا يتعظ بها . | | قوله تعالى : ! 2 < وأنذر عشيرتك الأقربين > 2 ! [ الآية : 214 ] . | | قال سهل : خوف الأقرب منك ، واخفض جناحك إلا بعد من دلهم علينا بألطف | الدلالة ، واخبرهم أني جواد كريم . |