وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 376 @ | | قال بعضهم : الشريعة مكر بالخلق لأنه ينقلهم من أول إلى ثاني حتى إذا أخلصوا | إلى ما توهموا أنه الغاية علموا أن الحق وراء ما أدتهم إليه الوسائط ، وهذا كما قال الله | تعالى : ! 2 < يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها > 2 ! توهما أنها بلغت الغاية . | | قال بعض الخراسانيين : ذهب وقت الخلق في الدنيا اشتغالا بنفوسهم في الدنيا | يجادلون عنها ، وهم في الآخرة يجادلون عنها ، فمن يتفرغ إلى معرفة الحق ؟ | | قوله عز وجل : ! 2 < فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا > 2 ! [ الآية : 114 ] . | | سمعت أبا بكر الرازي قال : سمعت أبا عبد الله محمد بن سعيد القرشي يقول : | سمعت إبراهيم الخواص يقول : الحلال على ستة أوجه : إمام عادل ، وتاجر صادق ، | وزارع متوكل ، وغاز غير خائف ، وعالم ناصح ، وزاهد مخلص ، فإذا اجتمع هؤلاء | الستة في دار فإن كل الحلال يدور بينهم . | | قوله عز وجل : ! 2 < ثم إن ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك وأصلحوا > 2 ! [ الآية : 119 ] . | | قال سهل : ما عصى الله تعالى أحد إلا بجهل ورب جهل أورث علما ، والعلم مفتاح | التوبة وفي الصلاح صحة التوبة ، ومن لم يصلح في توبته فعن قريب يفسد عليه توبته ، | لأن الله تعالى يقول : ! 2 < ثم تابوا من بعد ذلك وأصلحوا > 2 ! . | | قوله عز وجل : ! 2 < إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين > 2 ! | [ الآية : 120 ] . | | قال بعضهم : كان أمة أي معلما للخير عاملا به . | | قال بعضهم : كان علمه كعلم أمة وإخلاصه كإخلاص أمة . | | وقال بعضهم : القانت الذي لا يفتر عن الذكر ، والحنيف الذي لا يشوب شيئا من | أعماله شرك . | | وقيل : القانت المطيع الذي لا يعصي الله . | | وقيل في قوله : ! 2 < ولم يك من المشركين > 2 ! لم يكن يرى المنع والعطاء والضر والنفع | إلا من موضع واحد . | | قوله عز وجل : ! 2 < شاكرا لأنعمه اجتباه > 2 ! [ الآية : 121 ] . |