وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 277 @ | | قال ابن عطاء : عوتب كل نبي بذنبه ، ثم غفر له وغفر لمحمد صلى الله عليه وسلم قبل موافقة الذنب | فقال : ! 2 < عفا الله عنك لم أذنت لهم > 2 ! إحلالا له . | | قوله تعالى : ! 2 < ولكن كره الله انبعاثهم > 2 ! [ الآية : 46 ] . | | قال جعفر : طالب عباده بالحق ولم يجعلهم لذلك أهلا ، ثم لم يعذرهم ، ولامهم | على ذلك ، ألا تراه يقول : وقالوا لا تنفروا في الحر . | | قال ابن الفرحي : إنما هو نعت واحد كالماء الواحد يسقي به ألوان الشجر فتختلف | ثمارها ، لو سقى الورد بالبول ما وجد منه إلا ريح الورد ، ولو سقى الحنظل بماء الورد ، | لما خرج إلا الحنظل وريحه إنما يلي اللطيفة التي جرى بها الخذلان والتوفيق . | | قوله تعالى : ! 2 < لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا > 2 ! | [ الآية : 44 ] . | | قال الواسطي رحمة الله عليه كيف يستأذن من هو مأذون له الإذن التام ، إن قام قام | بإذن وإن قعد قعد بإذن ، فجريان الحركات منه تظهر سوابق المأذون له فيه . | | قوله تعالى : ! 2 < ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة > 2 ! [ الآية : 46 ] . | | قال جعفر : لو عرفوا الله لاستحيوا منه ، ولخرجوا له عن أنفسهم وأزواجهم | وأموالهم ، بذلا لأمر واحد من أوامره . | | قال بعضهم في هذه الآية : لو طلبوا التوكل لسلكوا طريق الثقة بالله فإنها الطريق | إليه . | | قوله تعالى : ! 2 < لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله > 2 ! [ الآية : 48 ] . | | قال السوسي : حملوك على طلب الدنيا والركون إليها ، حتى ظهر الحق سرك من | الركون إلى شيء سواه وظهر أمر الله ، قال : فتح لك من خزائن الأرض وعرضها | عليك ، فأبيت أن تسكن إليها أو تقبل منها ، وهم كارهون ما أنتم عليه من الإعراض | عما أقبلوا عليه . | | قوله تعالى : ! 2 < قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا > 2 ! [ الآية : 51 ] . | | قال بعضهم : العارف بالله من سكن إلى ما يبدو له في الوقت بعد الوقت من |