وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 179 @ | | قال بعضهم : كلٌّ قد فتح له الطريق إلى الله ، فمن استقام على الطريق وصل إلى | الله ومن زاغ وقع في سُبل الشيطان وضل عن سواء السبيل . | | وقال أبو يزيد البسطامي رحمة الله عليه في هذه الآية : كما أنه بذاته يحبهم كذلك | يحبون ذاته فإن الإله راجعه إلى الذات دون النعوت والصفات . | | وسمعت السلامى يقول في قوله : ' يحبهم ويحبونه ' بفضل حبه لهم أحبوه ، كذلك | ذكرهم بفضل ذكره لهم ذكروه . | | وقال : الحب شرطه أن يلحقه سكرات المحبة ، فإذا لم يكن كذلك لم تكن فيه | حقيقة . | | وقال يوسف بن الحسين : المحبة : الإيثار . | | وأنشدني في معناه الحسين بن احمد الرازي قال : أنشدني أبو علي الروذاباري | لنفسه : | | ( سامَرتُ صفو صبابتي أشجانها % جُزَق الهوى وغليله نيرانها ) % | | ( وسألت عن فرط الصبابة قيل لي % إيثار حبك قلت جذب عنانها ) % % ( وكل له وبه ومنه فزين % وصف فاتورة فطاح لسانها ) % | | وقال بعضهم : سكون بعد الطلب ، وطلب بعد السكون ، لأن الطلب لا يساكن | الأحوال إلا بوجود مراده وهوى محبوبه . | | [ وقيل : المحبة ارتياح الذات لمشاهدة الصفات ] . | | وقيل : المحبة هي أن تصير ذات المحب صفة المحبوب . | | وقال بعضهم : المحبون لله هم الذين قطعوا العلائق التي تقطع عن الله من قبل أن | تقطعهم . |