وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( 357 ) التاسع : إذا أوصى بدفنه ( 1204 ) في مكان معين وخولف عصياناً أو جهلاً أو نسيانا. العاشر : إذا دعت ضرورة إلى النبش أو عارضه أمر راجح أهم. الحادي عشر : إذا خيف عليه من سبع أو سيل أو عدو. الثاني عشر : إذا أوصى بنبشه ( 1205 ) ونقله بعد مدة إلى الأماكن المشرفة ، بل يمكن أن يقال ( 1206 ) بجوازه في كل مورد يكون هناك رجحان شرعي من جهة من الجهات ولم يكن موجباً لهتك حرمته أو لأذية الناس ، وذلك لعدم وجود دليل واضح على حرمة النبش إلاّ الإجماع وهو أمر لّبي والقدر المتيقن منه غير هذه الموارد ، لكن مع ذلك لا يخلو عن إشكال. [ 1018 ] مسألة 8 : يجوز تخريب آثار القبور التي علم اندراس ميتها ( 1207 ) ما عدا ما ذكر من قبور العلماء والصلحاء وأولاد الأئمة (عليهم السلام) سيما إذا كانت في المقبرة الموقوفة للمسلمين مع حاجتهم ، وكذا في الأراضي المباحة ، ولكن الأحوط عدم التخريب مع عدم الحاجة خصوصاً في المباحة وغير الموقوفة. [ 1019 ] مسألة 9 : إذا لم يعلم أنه قبر مؤمن أو كافر فالأحوط عدم نبشه مع عدم العلم باندراسه او كونه في مقبرة الكفار. [ 1020 ] مسألة 10 : إذا دفن الميت ( 1208 ) في ملك الغير بغير رضاء لا يجب عليه الرضا ببقائه ولو كان بالعوض ، وإن كان الدفن بغير العدوان من جهل أو _________________ ( 1204 ) ( اذا اوصى بدفنه ) : قد ظهر الحال فيه مما تقدم في المسوغ السادس. ( 1205 ) ( اذا اوصى بنبشه ) : يشكل صحة الوصية في هذه الصورة. ( 1206 ) ( بل يمكن ان يقال ) : ولكنه ضعيف. ( 1207 ) ( التي علم اندراس ميتها ) : الا مع انطباق عنوان محرم عليه ـ كالتصرف في ملك الغير أو ما بحكمه بلا مسوغ ـ وقد مر ان هذا ايضاً هوالمناط في حرمة تخريب آثار قبور العلماء والصلحاء وامثالهم. ( 1208 ) ( اذا دفن الميت ) : قد ظهر الحال فيه مما مر في التعليق على المسوغ الاول.