وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 208 @ | المؤمنين الموحدين مطلقاً . ولما كان النصارى برزواً من حجاب الصفات ولم يتولهم | إلا حجاب الذات كانت مناسبتهم مع المؤمنين أقوى ، فلذلك كانوا أقرب مودة لهم | من غيرهم . والمشركون واليهود أشد عداوة لقوة حجابهم ، أما ترى كيف علل قربهم | في المودة بعلمهم وعبادتهم وعدم استكبارهم ؟ ، فإن العبادة توصل إلى جنة الأفعال | لتجردهم فيها عن أفعال نفوسهم فاعلين ما أمر الله ، والعلم يوصل إلى جنة الصفات | لتنزههم به عن جنة النفوس والوصول إلى مقام القلب الذي هو محل المكاشفة وقبول | العلم الإلهي ، وعدم الاستكبار يدل على أنهم ما رأوا نفوسهم موصوفة بصفات العبادة | والعلم ولا نسبوا فعلهم وعلمهم إليها بل إلى الله وإلا استكبروا وأظهروا العجب . | | ! 2 < ترى أعينهم تفيض من الدمع > 2 ! شوقاً إلى ما عرفوا من توحيد الذات لأنهم | كانوا أهل رياضة وذوق فهاجت نفوسهم بسماع الوحي وذكروا الوحدة ! 2 < مما عرفوا من الحق > 2 ! بصفاته أو سمعوا من الحق كلامه ، فبكوا اشتياقاً كما قال : | % ( ويبكي إن نأوا شوقاً إليهم % ويبكي إن دنوا خوف الفراق ) % | | ! 2 < آمنا > 2 ! بالتوحيد الذاتي إيماناً عينياً فاجعلنا من ! 2 < الشاهدين > 2 ! الحاضرين الذين | مقامهم الشهود الذاتي واليقين الحقي ، وإيماناً علمياً يقينياً فاجعلنا مع المعاينين ! 2 < وما لنا لا نؤمن > 2 ! إيماناً حقيقياً بذاته وما جاءنا من كلامه أو لا نؤمن بالله جمعاً ! 2 < وما جاءنا من الحق > 2 ! تفصيلاً ^ ( من القوم الصالحين ) ^ الذين استقاموا بالبقاء بعد ! 2 < جنات تجري من تحتها الأنهار > 2 ! من التجليات الثلاث مع علومها ! 2 < وذلك جزاء المحسنين > 2 ! | المشاهدين للوحدة في عين الكثرة بالاستقامة في الله . | | ! 2 < والذين > 2 ! حجبوا عن الذات ! 2 < وكذبوا > 2 ! بآيات الصفات ! 2 < أولئك أصحاب > 2 ! | الحرمان الكلي في جحيم صفات النفوس . | | [ تفسير سورة المائدة من آية 87 إلى آية 93 |