وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( 316 / ب ) وقد أُبدلتْ من غير المشدّدة فيما أنشد أبو زيد : .
( لا هُمَّ إن كنتَ قبِلتَ حِجَّتِجْ ... فلا يزالُ شاحِجٌ يأتيك بِجْ ) .
و " الصاد " : قد تُبدل من السينِ إذا وقعت قبل قافٍ أو غَين أو خاء أو ظاء . يقولون في : سُقْتُ وسَويق : صُقتُ وصَويق . وفي سالغٍِ وسالخٍ : صالغٌ وصالخٌ . وفي سراط : صراطٌ .
و " الزاي " : تُبدل من الصادِ إذا وقعتْ قبل الدال ساكنةً . يقولون : " يَزْدُر " في " يَصْدُر " و " لم يُحْرَم مَنْ فُزْدَ له " في " فُصْدَ " من الفَصيد . ولم يَعُدّ أبو عليّ الفارسيّ الصادِ والزايِ في حروف البدل . وقالوا : إنما أُبْدلتا في هذه الكَلِم تحسيناً للّفظ والسينُ لم يُعَدَّ .
وأما ما يُروى من إبدال الشين سيناً في بيت عبد بني الحسحاس : .
( فلو كنتُ وَرْداً لونُه لعسِقْنَني ... ولكنَّ ربّي شانني بسواديا ) .
ففيه نظر .
ومن الشواذ المذمومة : إبدال الشين في الوقف من كاف الضمير المكسورة في : أَعْطيتُش . وتُسمى كشْكَشةَ ربيعة . وكذا