وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والميم في مَنْجنون ومَنجنيق أصل . وقولهم : " جَنَقُونا " بمعنى رَمَوْنا بالمَنْجنيق نظير الَّلأل من اللُّؤلؤ ولا تُزاد في الفعل . وأما نحو : تمسكنَ وتمَدرعَِ وتَمنْدَل فشاذّ .
و " النون " في : نفعل ( 315 / أ ) نحن ِ و " انفعَل " ِ وسكران ِ وعطشان .
و " التاء " : تُزاد أوّلاً في المضارع نحو : تَفْعلِ وفي " تفعيل " مصدر فعَّل و " تفعَّل " و " تفاعل " وحشواً نحو : " افتعَل " وآخراً للتأنيثِ والجمعِ : كمُسلمةٍ ومسلماتِ وفي نحو : جَبَروتٍ وعنكبوت وحانوت .
و " الهاء " : زيدت زيادة مطردة في الوقف نحو : كتابِيَه وثَمَّةَ ووازَيْداه . ومنه : واثُكْلَ أُمّياهِ وتحريكها لحنٌ . وأما ثمَّت بالتاء فمن غلطِ العامة . وغير مطَّرِدة في : أمهاتٍ جمع أمّ . وقد جاءَ أُمّاتٌ بغير هاءٍ ِ وقيل : غلبت الأمّهات في الأناسيّ والأُمّات في البهائم .
و " السين " : أطرَّدَتْ زيادتُها في " استفعل " نحو : استفتَح واستخرج .
و " اللام " : جاءت مزيدة في : هنالك وذلك وفي : عَبْدلٍ وزَيْدلٍ .
والزيادة بهذه الحروف ضربان : ما يُفيد معنىً في المزيد فيه : كألف ضارِب وميم مضروب . والآخر لمجرد البناءِ : كألِف كتابٍِ وواوِ عجوزٍ وياء نَصيبٍ