وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

إعرابه قبل دخول إلاِ نحو : ما جاءني إلا زيدٌ وما رأيتُ إلا زيداً وما مررتُ إلا بزيد .
و " التاسع " : غير مختص بالاسم وهو : " كي " ومعناها التعليل . يقول الرجلُ : قصدتُك فتقول له : كَيْمَهْ ؟ مثلُ : لِمَهْ ؟ فيقول في الجواب : كي تُحسنَ إلىّ . والفعل بعدها منصوبٌ لا محالة إلا أن الكلام في انتصابه : أَبِها نفسِها أم بإضمار أَنْ ؟ .
فصل .
وعلى ذكر حروف المعانيِ تُذكر ( الحروفُ المُقطَّعة ) لافتقار الفقيه إلى معرفتها في بابي زلّة القارىء والجناياتِ ثم ما يُزاد منها ويُبدل ( 313 / أ ) . وهي في الأصل تسعة وعشرون حرفاً وترتيبُها .
الهمزةِ والألفِ والهاءِ والعينِ والحاءِ والغينِ والخاءِ والقافِ والكافِ والجيمِ والشينِ والياءِ والضّادِ والّلامِ والرّاء والنّونِ والطاءِ والدّال والتاء والصادِ والزايِ والسينِ والظاءِ والذال والثاءِ والفاءِ والباءِ والميمِ والواو .
ولها ستة عشرَ مَخْرجاً وبعضُها أرفعُ من بعضٍ في حَيِّزه وأَمكنُِ فبذلك مُيّز بعضُ الحروف من بعض : .
وللحلْقِ ثلاثةُ مخارجَ : من أقصَى الصَدْرِ : الهمزةِ ثم الألف ثم الهاءِ ومن وسطه : العينُ والحاءِ ومن آخره : الغين والخاء