وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومن القياسيّ : فتح المكسور : كنَمَريِّ ودُؤليِّ في : نَمِر ودُئِل . وحذف ياء " فَعِيلة " : كحنَفيّ ومدنيّ إلى حنيفة والمدينة والفَرضيّ : إلى الفريضة . إلا ما كان مُضاعفاً أو معتلَّ العين : كشَدِيدِيّ وطَويليّ . وكذا " فُعَيْلة " بالضم كجُهَني في جُهينة وعُرنيّ في عُرَينه وهما قبيلتان .
وأما " فَعِيلٌ " بلا هاء فلا يُغير : كحَنِيفيّ إلى الحنيف . وعليه حديث عمر Bه : " وأنا الشيخ الحَنيفيّ " . وكذا " فُعيلٌ " بالضم : كهُذيْليّ إلى هُذيل . و " فَعيل " إذا كان معتلّ اللام غُيِّر : كعَلَويّ وعَدويّ : إلى عليّ وعَديّ . وكذا " فُعيل " و " فُعَيلة " من المعتلّ : كقُصَوِيْ وأُمويّ : إلى قُصَيّ وأُميّة .
ومن الخطأ الظاهر في هذا الباب قولهم : " اقتداء حَنيفيٍّ المذهب بشَفْعَويّ المذهب " وإنما الصواب : " حَنَفيٌّ " كما مر آنفاً و " شافعيُّ المذهب " : في النسبة إلى الشافعيّ المَوْلَدِ ِ على حذف ياء النَّسَب من المنسوب إليه .
فصل .
والألف الثالثة تُقلب واواً سواءٌ كانت من ياء أو واو : كَرَحَويّ وعَصَوِيّ . والرابعة المنقلبة من حَرْفٍ أصلٍ تُقلب : كمعنويّ ومَولَويّ . وفي الرابعة الزائدة : الحذفُ والقلْب : كحُبليّ وحُبْلَويِّ ودُنييّ ودُنْيويّ . وأما " دُنياويّ " بزيادة الألف فللفصل بين الياء والواو . وليس فيما وراء الرابعة إلاّ الحذفُ