وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ولذا سُميّت الوقعةُ يومَ الجملِ و " القاسطون " : معاويةُ وأشياعُه لأنهم قسَطوا أي جاروا حين حارَبوا إمام الحق " . والوقعةُ تُعرف بيوم صِفّين . وأما " المارقون " : فهم الذين مرقوا أي خَرجوا من دين الله واستحلّوا القِتال مع خليفة رسول الله وهم : عبدُ الله بن وَهْبٍ الراسبيِّ وحُرقوصُ بن زهيرٍ البَجَلىّ المعروف بذي الثُّدَيَّة . وتُعرف تلك الوقعةُ بيوم النَهْروان وهي من ارض العراق على أربعة فراسخَ من بغداد .
( نكح ) : .
أصل ( النكاح ) الوطْءُ ومنه قول النجاشيّ " : .
( والناكحين بشطَّيْ دِجْلة البقَرا ... ) وقول الأعشى : .
( ومنكُوحةٍ غيرٍ ممْهورة ... وأخرى يُقال لها فادها ) .
يعني المَسبيْةَ الموطوءة ثم قيل للتزوّج ( نِكاحٌ ) مجازاً لأنه سبب للوطء المباح . قال الأعشى : .
( ولا تنكحنَّ جارةً إن سِرَّها ... عليك حرامٌ فانِكحَنْ أو تأبَّدا ) .
أي فتزوَّجْ أو توحَّشْ وتعفَّف . وعليه قوله تعالى : ( إذا نكحتم المؤمناتِ ثم طلقتموهنَّ من قبل أن تمسّوهن ) وقوله عليه السلام " أنا من نكاحٍ ولستُ من سِفاح " وقال الزجّاج ( 273 / أ ) في قوله D ( الزاني لا ينكِح إلا زانية ) أي لا يتزوّجِ وقيل : لا يطأ ِ قال : وهذا يَبعُد لأنه لا يُعرف شيء من ذِكْر