وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

و ( المعروفُ ) : خلاف المُنْكر ِ وقوله في الوقف : " أن يأكل بالمعروف " أي بقْدر الحاجة من غير سرَف .
( العرَّاف ) : الحازي والمنِجمّ الذي علمَ الغيْب ِ وهو المراد في الحديث : " من أتى عَرَّافاً " . و ( العِرافة ) بالكسر : الرِياسَة ِ و ( العَريف ) : السيّد لأنه عارِفٌ بأحوال مَنْ يَسودهم ويسوسهم .
و ( عرفاتٌ ) : علم للموقف ( 178 / ب ) وهي مُنوَّنة لا غيرِ ويُقال لها عَرفةُ أيضاً . و ( يومُ عَرَفة ) التاسع من ذي الحجَّةِ وفي حديث ابن أنَيْس : " بعَثه عليه السلام بعرَفة " . والقافُ تصحيف .
و ( عرّفوا تعريفاً ) : وقفوا بعرفات . وأما ( التعريفُ ) المُحْدَث فهو التشُّبه بأهل عرفة في غيرها من المواضع ِ وهو أن يَخرُجوا إلى الصحراء فيدعُوا ويتضرَّعوا ِ وأولُ مَنْ فعل ذلك بالبصًرة ابن عباس Bهما . وقوله : " ليس عليه أن يُعرّفَ بالهدْي " أي أن يَأتيَ به إلى عرفاتِ .
و ( عُرْف ) الفرس : شَعر عُنقه . و ( المَعرَفَة ) بفتح الميم والراء مثلهِ ومنها ِ " الأخْذ من مَعْرفة الدابّة ليس برضىً " يعني قَطْعَ شيءٍ من عُرفه . و ( المَعْرفة ) في غير هذا : مَنْبِت العُرْف . وفرسٌ ( أعرَف ) وافر العُرْفِ والمؤنث عرفاءُ .
( العارِف ) في كتاب الدعوى : في ( نت ) . [ نتج ]