وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

من الجرّيد ويُطرح فوقه الثُمام ِ ومنه حديث ابن عمر : " أنّه كان يقطع التّلبية إذا نظر إلى عُروش مكة " يعني بيوت أهل الحاجة منهم .
و ( عَريشُ الكَرْم ) : ما يُهيّأ ليرتفِع عليهِ والجمع عَرائش .
( عرض ) : .
( العَرْض ) خلاف الطوُل ِ وشيء ( عَريض ) . ويُقال : إنه لعَريض القَفا أي احمق . ولقد ( أَعْرَضْتَ ) المسألةَ أي جئتَ بها عريضةً واسعةِ و ( المِعْراض ) : السّهم بلا رِيش يَمضي عَرْضاً فيصيب بعَرْضه لا بحدّه . و ( العَرْض ) أيضاً خِلاف النقد .
و ( العُرْض ) بالضم : الجانب . ومنه : " أوصَى أن يُنفَق عليه من عُرْض مالِه " أي من ايّ جانب منه من غير تعيين . وفلان من ( عُرْض العشيرة ) أي من شِقّها لا من صَميمها ِ ومراد الفقهاءِ أبَعد العَصبات .
و ( استعرَض ) الناسُ الخوارجَ و ( اعترَضوهم ) إذا خرجوا لا يبالون من قَتلواِ ومنه قول محمد : " إذا دخل المسلمون مدينة من مدائن المشركين فلا بأس بأن يعتَرضوا مَن لَقُوا فيَقُتلوا " أي يأخذوا مِن وجدوا فيها من غير أن يميّزوا مَن هو ؟ ومَن اين هو . وأما ما في المنتَقى : " رجل قالت له امرأته : ابغضُتك وعَرِضْتُ منك " فالصواب : غرضِتِ بالغين المعجمة وكسر الراء ِ من قولهم : غَرِضَ فلان من كذا إذا مَلّه وضِجِر منه . قال أبو العلاء : .
( إني غَرِضتُ من الدنيا فهل زَمني ... مُعطِ حياتي لِغرٍّ بعدُ ما غَرِضا )