وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- والمراد بيوتُ مكة . يعنى وفلان كافرٌ مُقيم بمكة لمَاَّ يُسلم ويهاجر فالباء فى " بالعرش " لا تتعلق بكافر تّعلقَ باء بالله به فى قولك : هو كافرٌ بالله ولكن قوله : بالعُرُش خبر ثان للمبتدأ كأنه قال : فلان كافر فى العُرش . حُذَيفة رضى الله تعالى عنه تُعَرضُ الفتنُ على القلوب عَرْضَ الحصير فأىُّ قلب أشربها نُكَتِتْ فيه نُكْتةٌ سوداء وأىُّ قلب أنكرها نُكتِت فيه نُكْتةٌ بيضاء حتى تكون القلوبُ على قلبين قلب أبيض مثل الصَّفا لا تضرّه فتنة ما دامت السموات والأرض وقلب أسود مُربد كالكوز مجخياً وأمال كفه لا يَعْرِفُ معروفاً ولا يُنْكر منكراً .
عرض أى توضع عليها وتُبْسَطُ كما يُبْسطَ الحصير من عرض العود على الإناء والسيف على الفخذين يعرضُه ويعرضه إذا وضعه . وقيل : الحصير عْرِقٌ يمتدُّ مُعتْرضاً على جَنْبِ الدابة إلى ناحية بَطْنها أو لحمة . مُرْبَدّ : من الرُّبدْة وهى لون الرماد . مُجَخِّياً : مائلاً يقال : جَخّى الليلُ إذا مال ليذهب وجَخَّى الشيخُ إذا حناهُ الكبر . قال : : ... لا خَيْرَ فى الشَّيْخ إذا ما جخى ... .
أراد أنَّه لا يعى خبراًا لا يثبتُ الماءُ فى الكُوِز المُجَخّى . سلَمْان رضى الله تعالى عنه قال زيد بن صُوحان : بتُّ عنده وكان إذا تَعَارَّ من الليل قال : سبحان رَبِّ النبيين وإله المرسلين ! فذكرتُ ذلك له فقال : يا زيد اكفنى نفسك يقظان أكفك نفسى نائماً .
عرر التّعارّ : أنْ يستيقظ مع صوت مأخوذ من عرار الظليم والمعنى : لا تَعْصِ الله فى اليقظة وأنا أكفيك إنّ النائم سالم لا يخاف عليه المآثم