وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- وفى حديث عطاء أنه نهى عن الإعراب فى البيع . إن الخيل أغارتْ بالشام فأدركت العرابُ من يومها وأدْرَكَتَ الكودانُ ضُحى الغد وعلى الخيل رجل من هَمْدان يقال له المنذر بن أبى حَمْضَة فقال : لا أجعل ما أدركَ مثلَ الذى لم يُدرك ففضَّل الخيل فكتب قى ذلك إلى عمر فقال : هبلت الوَادِعىَّ أمُّه لقد أذْكَرَتْ به ! أمضوها على ما قال .
عرب العراب : الخَيْل العَرَبِيّات الخُلّص . الكَوْدَن من الكدْنة يقال : إنه لذو كان غليظ اللحم محبوك الخلقْ هو البِرْذَوْن الهجين وقيل : التركى والكَودَنَة فى المشى البطء . عن يعقوب : هبَلَتَهْ أمّة مدح له كقوله ... هَوَتْ أمُّه ما يبْعثُ الصُّبْحَ غَاِدياً ... .
الوادعىّ : منسوب إلى وداعة : بَطْن من هَمْدَان . أذْكَرتْ به : جاءت ذكَراً كراً شهماً داهياً قال ذو الرّمة : ... أبونا إياس قَدَّنا من أديمة ... لوالدةٍ تُدْهِى البنين وتُذْكِرُ ... .
الضمير فى " أمضوها " للقضية . سعد رضى الله تعالى عنه قيل له إن فلانا يَنْهى عن المُتعة فقال : قد تمتعنا مع رسول الله A وفلان كافر بالعُرُش .
عرش يقال للمظّلة من جريد النخل يُطرح عليها الثُّمام يتخذها أهلُ الحاجة : عريش ويجمع عُرشُاً . وعَرْش ويجمع عُرُوشاً . ومنه حديث ابن عمر رضى الله عنهما : أنه كان يقطع التّلبْية إذا نظر إلى عُروش مكة