وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- السين مع الكاف النبى صلى الله عليه وآله وسلم خير المالِ سِكّة مَأْبُورة ومُهْرة مَأمورة .
سكك هى الطَّريقةُ المُصْطَفّة من النَّخْل ومنها قيل للأزّقة : سكك لاصطفاف الدّور فيها . والمأْبوَرةُ : المُلقَّحة وقيل : المراد سِكّة الِحراثة . والمأبورة : المُصْلحَة قال : ... فإنْ أنْتِ لم تَرْضَىْ بِسَعَيىِ فاتْرُكىِ ... لَىِ البيتَ آبُرْه وكُونى مَكِانَيا ... .
أى أُصلحه . المأمورة : الكثيرة النِّتاجَ وكان ينبغى أنْ يقول المُؤْمَرةَ ولكن زَاوَج بها المأبورة كما قال : مأزورات غير مأجورات . وعن أبى عبيدة : أَمْرتُه بمعنى آمرتُه أى كثَّرته ولم يقله غيره . ويجوز أنُ يراد : أنها لكثرة نتاجها كأنها مأمورة بذلك . ومن سِكة الِحراثة قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ما دخلت السِّكة دارَ قوم إلا ذلُّوا . يريد أنّ أهل الحرث ينالهم المذلة لما يطَالبُون به من العُشْر والخراج ونحوهما . ونحوه العزّ فى نواصى الخيل والذل فى أذْناب البِقر . نهىِ صلى الله عليه وآله وسلم عن كَسْر سِكَّة المسلمين الجائزة بينهم . أرادَ الدراهم والدنانير المضروبة بالسِّكة وإنما كره تَقْوِيضها لما فيها مِن ذِكْرِ الله أو لأنه يضيع قيمتها وقد نهى عن إضافة المال أو لكراهة التَّدْنيِق . وعن الحسن C : لعن الله الدّانق وأول من أحدث الدّانق ما كانت العرب تعرفه ولا أبناء الفرس . وقيل : كانت تجرى عدداً لا وزنا فى صدر الإسلام فكان يعمِد أحدُهم إليها فيأخذ أطرافها بالمِقْراض . اللهم أحْيِنِى مِسْكِينا وأمِتنْى مِسْكِينا واحْشُرنْى فى زُمْرة المساكين . قيل : أرادً التواضع والإخْباتَ وألاَّ يكون من الجبارين