وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- قال ابن مُعيْزِ السَّعدى C تعالى : خرجت سَحَراً أُسَقّدُ بفرسِ لى فمررتُ على مَسْجد بنى حَنِيفة فسمعتُهم يذكرون مُسَيْلمة الكَذَّاب ويزُعمون أنّه نبى فأتيت ابن مَسَعود فأخبرتهُ فبعثَ إليهم الشُّرطَ فجاءوا بهم فاستتابهم فتابوا فخَلى عنهم وقدّم ابن النّواحة فضرب عُنُقهَ . وروى : خرجت بفرس لى لأُسَقّده وروى : أُسَلقْدُ فرسى .
سقد . سلقد يقال أسقد فرسَه وسَقَّده وسَلْقَده ضَمَّره . والسُّقْدد والسَّلقْدِ : الفرس المُضَمّر . والباء فى أُسَقِّد بفرس مثلُ " فى " فى قوله : يجرح فى عراقيبها . والمعنى : أفْعَلُ التضمَير لفَرسَى . واللام فى " سلقْد " : محكوم بزيادتها مثلها فى كَلصْم بمعنى كَصَم إذا فَرّ ونفر ولعلّ الدال فى هذا التركيب معاقب للطاء لأن التضمير إسقاط لبعض السمن إلا أنّ الدال جعلت لها خصوصية بهذا الضّرب من الإسقاط . ابن عمر رضى الله تعالى عنهما كان يَغْدُو فلا يمر بِسَقَّاط ولا صاحب بيِعةٍ إلاّ سلّم عليه .
سقط هو الذى يبَيعُ سقَطَ المتاعِ أى رُذَاله . البِيَعُة من البَيْع كالرّكْبة من الرُّكوب . عْمرو كانت بينه وبين عُمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنهما محاورة فأغلظ له عُمر فقاوله عمرو فلما فرغ من كلامه قال له رجل من بنى أمية يقال له الأشجّ : إنك والله سَقَعْتَ الحِاجب وأوْضَعْتَ بالراكب .
سقع السَّقْع والصَّقعْ : الضرب الشديد والمراد : صَكَكْتَ وجهه بشدة كلاِمك وجَبهَّته بقولك . يقال : وَضَع البعيرُ وضُعاً ووُضُوعاً : أسرع فى سَيْره وأَوْضَعه راكبهُ وأوَضَع بالراكب : جعله مَوْضعا لراحلته يريد أنّك بَهَرْته بالمقاولة حتى ولىّ عنك ونَفَر مسرعا . السقارون فى حن . سقنى فى لق . مَسْقاته فى رع . المسقوىّ فى خم . السقفاء فى ين . سقاية الحاج فى اث . من سِقِّيفاه فى ثو . السواقط فى عو . ساقى الحرمين فى قف