وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- عليك ومنه زمام سِفيه وسفَّهتَ الريح الغُصن . وفى سَفَه الحقّ وجهان : أحدهما : أنْ يكون على حذف الجار وإيصال الفعل كأنَّ الأصلَ سِفَه على الحق . والثانى : أن يضَّمن معنى فِعْلٍ متعّدٍ كَجِهل ونَكرِ والمعنى الاستخاف بالحق وألاَّ يراه على ما هو عليه من الرُّجْحان والرزانة . الغَمْز والغَمْص والغَمْط : أخوات فى معنى العْيب والازِدراء . وفى غَمَص وغَمط لغتان : فَعَل يَفْعَل وفَعِل يَفْعِل . ذلك : إشارة إلى البغى كأنه قال : إنما البغى مَنْ سفه والمعنى : فعل مَنْ سفَهٍ . رأى صلى الله عليه وآله وسلم فى بيت أم سَلَمة جارية ورأى بهَا سْفَعةً فقال : إنّ بها نَظْرةً فاسَتْرقُوا لها .
سفع السَّفْعَةُ : المسُّ من الجنون وحقيقتها : المَرَّة من السَّفْع وهو الأخذ يقال : سَفَع بناصية الفرس ليركَبه أو يُلجمه وسفَعَ بيده فأقامه . وفى كلام قضاة البصرة : اسفَعَا بيده . ومنه قول ابن مسعود رضى الله عنه لرجل رآه : إنَّ بهذا سفْعة من الشيطان فقال له الرجل : لم أسمَعْ ما قلت فقال : نَشَدْتُك بالله هل ترى أحداً خير منك ؟ قال : لا قال : فلهذا قلت ما قلت . جعل ما به من العجَب مَساً من الجنون . والنَظْرة : الإصابة بالعين يقال : إنّ نَظْرة وصَبِىٌّ منظور . قال : ... ما لقيت حُمر أبى سَوارِ ... من نَظْرةٍ مثل أجيج النارر ... .
وكأنّ المعنى أن السَّفْعة أدركتها من قَبل النَّظْرة فاطلبوا لها الرُّقية وقيل : الشَّفعة العين وصبىٌّ مسفوع : مَعِين : فهى على هذا فى معنى النَّظْرة سواء . قَدِم عليه صلى الله عليه وآله وسلم أبو عمرو النَّخَعىّ رضى الله عنه فى وفد من النَّخَع فقال : يا رسول الله إنى رأيت فى طريقى هذا رؤيا رأيت أتَاناً تركتُها فى الحى وَلَدَتْ جدياً أسفَع أحْوىَ . فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : هل لك من أمَةِ تركتها