وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- ابَذَعَّر : تفَّرق . الانْتياش : الاستِنْقاذ وهو افتعال من النَّوْش ومعناه أن يتناوله ويَنْتزِعَه من الهلكة . ويصدق ذلك قوله : ... باتَتْ تَنُوشُ العَنقَ اْنَتِياشا ... .
النعَّشْ : الرَّفعْ والإقامة من الَمْصرَع . والإنتعاش خطأ الإراحة : مأْخُوذَةٌ من إرواح الراعى الإبل على أهلها . قال أبو عبيدة يقال : هم أهل مَعْدَله بفتح الميم والدال أى أهل عَدْل كما يقال : مَخْلقَة لذلك ومَجْدَرةٌ . حفلت : جَمَعْت اللَبن فى ثَدْيها وهى حَافِل وهنّ حفَل وحفَل الوادى : كثر سَيْلُه . أوْحَدَت به أى جاءت به واحداً بلا نظير من أوحدث الشاة إذا أفذّتْ . ويقال : أوحده الله أى جعله مُنقْطَع الِمْثل . فَتَّح ورَنّخ : أخوان وهما التذليل . وديَّخ ودَوَّخ مِثلاهما . شَذَرَ مَذَر أى متفرقا . هما اسمان جُعِلا واحداً وشَذَر من التشذّر ومَذَر ميمه بدل من باء من التَّبذْير وهذا ونظائره متوفَّر عليها فى كتاب المُفصّلَ . بَعَجَ : شقَّ . بَخعَ الأرض : نَهكها بالَحْرث . أكْلَها : بذرها أى أكلت البذر وشربت ماء المطر فقاءت ذلك حين أنبتت . الخَبىء : المخبوء يعنى ما خُبىء فيها . ترأمه : تعطف عليه رِئمانَ الناقة على ولدها . تَزْفر فى مر . أزْفله فى سد . يُزَفّ فى حل . المزفّت فى دب الزّافرِيّة فى صع