وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- الضمير الذى هو مفعول ثان فى فأَعطَانِيها يرجع إلى ما دلّ عليه " قوله ألاّ يُسلطَّ " وهو السلامة . قال خَباّب رضى الله عنه : شكونا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم الرّمْضَاءَ فلم يُشْكِنَا .
رمض الرَّمْضَاء : نحو البْغْضاء والفَحْشاء وهى شدة حرّ الأرض من وقع الشمس وقد رَمِضت الأرض والحجارة رَمضَا وأرض رَمضَة الحَصَى . فلم يُشْكِنَا : يَحْتمَلِ أن يكون من الإشكاءِ الذى هو إزالة الشّكاية فيُحتمل على أنهم أرادوا أَنْ يرخّص لهم فى الصلاة فى الرَّحال فلم يجبْهم إلى ذلك . ويَحْتَمِل أن يكون من الإشكاء الذى هو الحمل على الشّكاية فيُحمل على أنهم سألوه الإبْراد بها فأجابهم ولم يتركهم دونِ شكاية . عمر رضى الله عنه وقف بين الحرَّتين وهما دَارَان لفلان فقال : شَوّىَ أخوك حتى إذا أنْضَجَ رَمَّد .
رمد أى ألقى الشواء فى الرّماد وهذا مثل نحوه قولهم : الِمَّنة تهدم الصَّنِيعة . أبو هريرة رضى الله عنه كنا مع النبى صلى الله عليه وآله وسلم فى غَزاةٍ فأرْمَلنْا وأنفْضَنْا .
رمل المُرمْلِ : الذى لا زَادَ معه سُمىَّ بذلك لركَاكَةِ حاله من الرَّمَل وهو الرَّكُّ من المطر أَو لُلِصُوقِه بالرَّمْل كما قيل للفقير : التَّربِ والمُدِقْع . ومنه حديث جابر رضى الله عنه : إنه ذكر مَبعْثَ سَريّةٍ كان فيها وإِنهم أرْملَوُا من الزّاد . قال : فبينا نحن على ذلك إِذْ رأينا سَوادَاً فلما غَشِيناه إذا دابةٌ قد خرجت من الأرض فأناخ عليها العسكرُ ثمانى عشرة ليلةً يأكلون منها ما شاءُوا حتى ارتعفُوا