وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- فالمراد : لا نُطْقَ له من ضَعْفه وقيل : لا لسانَ له يتكلم من ضعفه فتقديره على هذا : لاذا ذَبْرَ له أى لا لسان له ذا مَنَطْقِ فحذف المضاف الذي هو ذو . ويجوز أن يراد لا فُهْم له من ذَبَرْتُ الكتابَ إذا فهمته وأتقنته . قال إبن الأعرابيّ : الذابر : الُمتِقْن . عاد البراَء بن مَعْرور وأخذته الذّبُحْة فأمر من لَعَطه بالنار . الّذُبْحة والذّبُحَه والذّبُاحَ : أنْ يتورَّم الحلق حتى ينطبق ولا يسوغَ فيه شىء .
ذبح ويمنع من التنُّفس فيقتُل . وروى أبو حاتم عن أبي زيد أنه لم يعرفها بإسكان الباء . اللعط : الكىّ بالنار في عَرْض العنق من الشاة الّلعطاء ; وهي التي بعْرض عنقها سواد ومنه لَعطَه بأبيات إذا وسمه بهجاء وقيل : لعطه مقلوب من علطه وإذا استوى التصّرف سقط القول بالقلب . في حديث أحد : لما قصّ رؤياه التي رآها قبل الحرب على أصحابه قال : رأيت كأن ذُبَابَ سَيفْي كُسرِ فأَّولْت ذلك أنه يصابُ رجلٌ من أهْلى . فُقِتل حَمزْة عليه السلام في ذلك اليوم . ذُبَاب السَّيفْ : طَرفَه الذي يضرب به من الّذب وهو الَّدفْع وُذَباباً أذنى .
ذبذب الفرس : هما ما حدّ من أطْرافهِما . صلبَ رجلا على ذُبِاَب . هو جبل بالمدينة . قال وائل بن حجر : أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولي شَعْر طويل فلما رآه قال : ذُباَب ذُباب . قال : فرجعت فجزرته ثم أتيته من الغد فقال : أني لم أعْنِك وهذا أحسن . هو الشؤم والشّر ; يقال : أصابك ذُبابٌ من هذا الأمر ورجل ذُبَابّى :