وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أى لا نِقْىَبها من هُزَالها .
نقب قال صلى اللّه عليه وآله وسلم : لا يُعدِى شىء شيئاً فقال أعرابىّ : يا رسولَ اللّه إنَ النُّقْبَة تكون بمِشْفَرِ البَعِير أوْ بذَنَبه فى الإبل العظيمة فتجرَبُ كلّها فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : فما أَجْرَبالأول ؟ النُّقبة : أول الجَرَب حين يَبْدُو وجمعها نُقْب وهى من النَّقْب لأنها تَنْقُب الجلد .
نقع نهى صلى اللّه عليه وآله وسلم أن يُمْنَع نَقْعُ البئر أى ماؤها وكل ماء مُسْتَنْقِع فهو نَاقع ونَقْع وقيل : سُمِّى لأنه يُنْقَع به أى يُرْوَى وعنه صلى اللّه عليه وسلم : لا يباع نَقْعُ البئر ولا رَهْوُ الماءِ الرَّهو : الجَوْبَة وفى حديث الحجاج : إنكم يأهْلَ العراق شَرّابُون علىَّ بأنقَع وعن ابن جريح : إنه ذكر مَعْمَر بن راشد فقال : إنه لشرَّابٌ بأَنْقُع هذا مثل للدَّاهى المنكر وأَصْلُه الطائر الذى لا يَرد المشارعَ لأنه يفزَعُ من الَقُنّاص فيعمد إلى مستنقعات المياه في الفَلَوات فأراد الحجاج أنهم يَتَجَرْبَزُون عليه ويتَناكرون وابنُ جريج أنّ معمرا دَاهٍ فى علم الحديث ماهر قضى صلى اللّه عليه وآله وسلم أن لا شُفْعَة فى فِنَاء ولا طريق ولا مَنْقَبَةٍ ولا رُكْح ولا رَهْو المنقبة عن النضر : هى الطريق الظاهر الذى يَعْلُو أَنْشَاز الأرض وأنشد : ... أسفلَ ِمْن أُخرى ثنايا المَنْقَبَهْ