وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كبكب في ليلة الإسراء قال : عُرِض عليّ الأنبياء فجعل النبي يَمُرّ ومعه الثلاثة النَّفَر والرجل والرجلان والنبيُّ ليس معه أحدٌ حتى مرَّ موسى في كَبْكَبَة من بني إسرائيل أَعْجَبَتْني . فقلت : رب أُمَّتي ! فقيل : انظر عن يمينك فنظرتُ فإذا بشرٌ كثير يتهاوَشُون . فقيل : انظر عن يسارك فنظرت فإِذا الظِّرَاب مستدَّة بوجوهِ الرِّجال ! قيل : هذه أُمَّتُك . أرضيتَ ؟ قلت : ربي رضيت . هي الجماعة المتضامَّة ; والكُبْكُوبة والكُبْكُوب مثلها . من قولهم : رجل كُبَاكب ; وهو المجتمع الخَلْق . والكُبَابُ : الثَّرَى المتكبِّب بعضه على بعض . التَّهاوُش : الاختلاط والتداخل والتهويش : الخَلْط . الأصمعي الحَزَاوِر : الرَّوَابِي الصغار والظِّراب نَحْوٌ منها . سدَّه واستدَّه بمعنى . الثلاثة النفر مما لم يثبت عند البصريين والصواب عندهم ثلاثة النفر وقد تقدَّم نحوه . وعن أبي عثمان المازني : أنهم أضافوا إلى رَهْط ونَفَر ولم يُضِيفوا إلى قومٍ وبَشر فقالوا : ثلاثة نفر وتسعة رهط ولم يقولوا : ثلاثة بشر وثلاثة قوم ; قال : لأنَّ بشراً يكون للكثير وقوم للقليل والكثير ورهط ونفر لا يكونان إلاَّ للقليل ; فلذلك أضافوا إليه ما بَيْنَ الثلاثة إلى العشرة لأنَّ ذلك في معنى ما كان لأدْنى العدد .
كبث قال جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما : كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بَمَرِّ الظَّهْرَانِ نَجْني الكَبَاثَ فقال : عليكم بالأسود فإنه أطيَبُه . هو النَّضيج من البَرير وهو ثَمَرُ الأراك . والمراد الغَضُّ وأسوده أنَضْجَه وقيل له الكَبَاث لتغيُّره وتحوُّله إلى حال النُّضْج ; من كبثَ اللحم إذا بات مَغْمُوماً فتغيَّر . وكبَّثْنَا السفينة إذا جنحت إلى الأرض فحوَّلْنَا ما فيها إلى الأخرى . الكُبَادُ من العَبِّ .
كبد أي وجع الكَبِد من جَرْعِ الماء فارشُفُوه رَشْفاً . يقال : كَبَده الماء إذا أضرَّ بكَبِدِه