وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وذكر الدِرْع " من الكامل " ... وعليهما مَسْرودتّان قَضاهُما داوُد أَوَ صنع ا لسّوابغ تُبَّغُ ... .
وقال الأَصمعي : أَراد صنعَهماَ داود .
غادَرْت : خلَّفْت . ومنه سُمِّي الغَدير . لأنَّه ماء تُخَلَّفه السُّيول وتمضي . والبائِقةَ : الدَّاهية وهي البائجة أيضاً . وجمعها : بوائِق وبوائج يقال : باقتهم تَبوقُهم بَوْقاً . في اكمامها أَي : في أَغطيتها واحدها : كُمَ . وغلاف الشيء كُمُّه . ومنه قول اللّه جلَّ وعزَّ : وما يَخْرج من ئَمَرات من أكمامها . أي من الموضع الذى كانت فيه مستورة لم تفتْق عنها الأكمام . وإنَّما أَراد : انّك حين ولّيت تركتَ بعدَك فِتِنَاً وأُموراً عِظاماً مستورة لم تنكشف حين مُتّ . وستنكشف بعد .
و قولُه : أَو يركب جَناَحِيْ نَعامة . يقول : مَنْ أَراد بعدك من الخُلَفاء أَنْ يلحقك ويبلغ مبَالغك في سيرتك وتدبيرك لم يلحقْك ولو سعي أَوَ عَدَا أَو ركِبَ جَناحَيْ نَعامة فَعَدَتْ به .
والنَّعامة يُضْرَب بها المَثَل في السُرْعة . ولذلك وتِشبِّه الشُّعَراء النَّاقة بها وتُشَبِّه المُنْهزَمِين . قال بِشْر بن أبي خازم : " من المتقارب " ... وأَمّا بنو عَامر بالنِّسار ... فكانُوا غَداةَ لقُونا نَعاما ... .
يريد : أنَّهم مرّوا مُسْرعين مُنْهَزِمين لا يَلْوُون على شيء . والظَّليم