فقالَ : نَعَم اِنَّ للّه تَرائِك في خَلْقه .
يروى عن ميمون بن موسى .
قولُه : يشْرحُون أَي : ينبسطون . ومنه يقال : شرحْتُ لك الأَمر اذا فتحته وأَظْهرته . وقول اللّه جلَّ وعزَّ : أَلَمْ نشْرَح لكَ صَدْرَك .
وأما قولُه : اِنَّ للّه تَرائِك في خَلْقه . فاِنَّه جمعُ تَريكة يريد : انَّ للّه أُموراً أَبقاها في العِباد من الأَمل والغَفْلة بها يكون انْبساطُهم الى الدنيا .
وقال في حديث الحسن انَّ رجلاً حَلَف ايماناً فجعلوا يُعاتُّونَه فقال : عليه كفَّارة .
رواه ابن المبارك عن الحسن وسُئِلَ الأَصمعي عن هذا فقال : يَعُاتُّونه يُرَادُّونه في القول فيحْلِف ويُعاسِرُونه ولا يقبلون منه في أَول مرَّة