وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ وطب } ... في حديث عبد اللَّه بن بُسْر [ نزَل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم على أبي فَقَرَّبْنا إليه طعاما وجاءه بِوَطْبَة فأكَلَ منها ] رَوَى .
الحُمَيْدِيّ هذا الحديث في كتابه [ فَقرّبْنا إليه طعاماً وَرُطَبةً فأكل منها ] وقال : هكذا جاء فيما رأيناه من نُسَخ كتاب ( انظر رواية مسلم في صحيحه ( باب استحباب وضع النوى خارج التمر من كتاب الأشربة ] مُسْلم [ رُطَبَة ] بالراء وهو تَصْحيف من الرَّاوي . وإنما هُو بالواو .
وذكره أبو مسعود الدِّمَشْقِي وأبو بكر البَرْقانيّ في كتابَيْهما بالواو وفي آخره : قال النَّضر ( هو النضر بن شُمَيل كما في النووي 13 / 225 ) : الوَطْبَة : الحَيْسُ يُجْمَعُ بين التَّمر والأقِط والسَّمْن . ونَقَله عن شُعْبة على الصّحة بالواو .
قلتُ : والذي قَرَأتُه في كتاب مُسْلم [ وَطْبَة ] بالواو . ولعلّ نُسَخَ الحُمَيْدِيّ قد كانت بالراء ( قال الإمام النووي : [ وهذا الذي ادعاه [ أي الحميدي ] على نسخ مسلم هو فيما رآه هو وإلا فأكثرها بالواو . . . ونقل القاضي عياض عن رواية بعضهم في مسلم : وَطِئة . بفتح الواو وكسر الطاء وبعدها همزة . . . والوطئة بالهمز عند أهل اللغة : طعام يتخذ من التمر كالحيس ] ) كما ذكر واللَّه أعلم .
( س ) وفيه [ أنه أُتي بوَطْبٍ فيه لَبَنٌ ] الوَطْبُ : الزِّقُ الذي يكون فيه السَّمْن واللبن وهو جِلْدُ الجَذع فما فَوْقَه وجمْعُه . أوْطَاب وَوِطَاب ( زاد في القاموس : [ أَوطُبٌ ] قال : وجمع الجمع أَواطِبُ ) .
- ومنه حديث أم زَرْعٍ [ خَرَج أبو زَرْعٍ والأوْطَابُ تُمْخَضُ لِيَخْرُجَ زُبْدُها ]