وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ نشش } ( ه ) فيه [ أنه لم يُصْدِق امرأةً من نِسائه أكثر من ثِنْتَيْ عشْرة أوقِيَّة ونَشٍ ] النَّشُّ : نصف الأوقِيَّة وهو عشرون دِرهما والأوقية : أربعون فيكون الجميع خَمْسَمائة درهم .
وقيل ( القائل هو ابن الأعرابي وما سبق من قول مجاهد كما ذكر الهروي ) النَّشُّ يُطْلَق على النِّصف من كل شيء .
( ه ) وفي حديث النَّبيذ [ إذا نَشَّ ( في الأصل : [ إذا نش الشراب ] وقد أسقطت [ الشراب ] حيث سقطت من ا والهروي واللسان والفائق 3 / 93 ) فلا تَشْرَبْ ] أي إذا غَلا . يقال : نَشَّتِ الخَمْرُ تَنِشُّ نَشيشاً .
- ومنه حديث الزُّهرِي [ أنه كَرِه للمُتَوَفَّى عنها زوجُها الدُّهْنَ الذي يُنَشُّ بالرَّيحان ] أي يُطَيَّب بأن يُغْلَى في القِدْر مع الرَّيحان حتى يَنِشّ .
( ه ) ومنه حديث الشافعيّ في صفة الأدْهانِ [ مِثل الْبَان المَنْشُوشِ بالطِيب ] .
( ه ) ومنه حديث عطاء [ سُئل عن الفَأرة تَموت في السَّمْن الذائبِ أو الدُّهن فقال : يُنَشُّ ويُدّهَنُ به إن لم تَقْذَرْه نفسُك ] أي يُخْلَطُ ويُدافُ . والأصل الأوّل .
( ه ) وفي حديث عمر [ أنه كان يَنشّ الناسَ بعد العِشاء بالدِرَّة ] أي يَسُوقهم إلى بُيوتِهم . والنَّشّ : السَّوْق الرفيقُ .
ويُرْوى بالسين ( في الهروي : [ قال أبو عبيد : هو يَنُسّ بالسْين أو ينوش أي يتناول بالدِرَّة ] ) وهو السَّوق الشديد . وقد تقدّم .
( س ) وفي حديث الأحنف [ نَزَلْنا سَبْخَةً نَشَّاشة ] يعني البَصْرة : أي نَزَّازة تَنِزُّ بالماء لأن السَّبَخَة يَنِزُّ ماؤها فَيَنِشُّ ويَعود مِلْحاً .
وقيل : النَّشَّاشة : التي لا يَجِفُّ ترابُها ولا يَنْبُتُ مَرْعاها