وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ ملح } ( ه ) فيه [ لا تُحَرِّمُ المَلْحَةُ والمَلْحَتان ] أي الرّضْعة والرَّضْعتان . فأما بالجيم فهو المَصَّة . وقد تقدّمت .
والمِلْحُ بالفتح والكسر : الرَّضْع . والمُمالَحة : المُراضَعةُ .
[ ه ] ومنه الحديث [ قال له رجل من بني سعد في وفد هَوزان : يا محمد إنَّا لو كنا مَلَحْنا للحارث بن أبي شِمْرٍ أو للنُّعمان بن المُنْذِر ثم نَزَل مَنْزِلَك هذا مِنَّا لَحَفِظَ ذلك فينا وأنت خيْرُ المكفولين فاحفظ ذلك ] أي لو كنا أرضعنا لهما . وكان النبي صلى اللّه عليه وسلم مُسْتَرْضَعاً فيهم أرضَعَتْه حليمةُ السَّعْدية .
( ه ) وفيه [ أنه ضَحَّى بكَبْشين أمْلَحَين ] الأمْلَحُ ( هذا شرح الكِسائي كما في الهروي ) : الذي بياضُه أكثر من سواده .
وقيل ( القائل هو ابن الأعرابي . كما ذكر الهروي ) : هو النَّقِيُّ البَياض .
- ومنه الحديث [ يُؤتَى بالموت في صورة كَبْشٍ أمْلَحَ ] وقد تكرر في الحديث .
[ ه ] وفي حديث خَبَّابٍ [ لكن حمزة لم يكن له إلا نَمِرَةٌ مَلَحاء ] أي بُرْدَةٌ فيها خُطوط سودٌ وبيضٌ .
- ومنه حديث عُبيد بن خالد [ خرجتُ في بُردَينِ وأنا مُسْبِلُهما فالتَفتُّ فإذا رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقلت : إنما هي مَلْحاء قال : وإن كانت مَلْحاء أما لَكَ فيَّ أسْوةٌ ؟ ] .
( ه ) وفيه [ الصادقُ يُعْطَى ثلاثَ خِصالٍ : المُلْحةَ والمحبَّةَ والمَهابةَ ] المُلْحة بالضم البَركةُ . يقال : كان ربيعُنا مَمْلوحاً فيه : أي مُخْصِباً مبارَكاً . وهو من تَمَلَّحَت الماشيةُ إذا ظَهر فيها السِّمَن من الرَّبيع .
( س ) وفي حديث عائشة [ قالت لها امرأةٌ : أزُمُّ جَمَلِي هل عليَّ جُناحٌ ؟ قالت : لا فلما خرجَت قالوا لها : إنها تَعْني زوجهَا قالت : رُدُّوها عليَّ مُلْحةٌ في النار اغسلوا عني أثَرَها بالماء والسِّدْر ] المُلْحَةُ : الكلمةُ المَليحةُ . وقيل : القبيحةُ .
وقولها : [ اغسلوا عني أثَرَها ] تَعني الكلمةَ التي أذِنَت لها بها رُدُّوها لأُعْلِمَها أنه لا يجوز .
- وفيه [ إن اللّه ضَرَبَ مَطْعَم ابن آدمَ للدينا مَثَلاً وإن مَلَحَه ] أي ألْقَي فيه المِلْحَ بِقَدرٍ للإصلاح . يقال منه : مَلَحْتُ القِدْرَ بالتخفيف وأمْلَحْتُها ومَلَّحْتُها إذا أكثْرتَ مِلْحَها حتى تَفْسُد .
- وفي حديث عثمان [ وأنا أشَربُ ماءَ المِلْحِ ] يقال : ماءٌ مِلْحٌ إذا كان شديدَ المُلوحة ولا يقال : مالِحٌ إلاَّ على لغة ليست بالعالية .
وقوله [ ماءَ المِلْح ] من إضافة الموصوف إلى الصفة .
- وفي حديث عمرو بن حُرَيثٍ [ عَناقٌ قد أُجِيدَ تَمليحُها وأُحْكِمَ نَضْجُها ] التَّمْليحُ ها هنا : السَّمْطُ وهو أخْذُ شَعْرِها وصُوفِها بالماء .
وقيل : تَمليحُها : تَسْمينُها من الجَزُور المُمَلَّح وهو السَّمينُ .
( ه ) ومنه حديث الحسن [ ذُكِرت له النُّورة ( في اللسان : [ التوراة ] . قال في المصباح : والنُّورة بضم النون : حَجَر الكِلْس ثم غَلبتْ على أخلاطٍ تضاف إلى الكِلْس من زِرْنِيخ وغيره وتُستعمل لإزالة الشَّعَر ] .
وقيل : إن النُّورة ليست عربية في الأصل . انظر المعرَّب ص 431 . ولم يذكرها المصنِّف في ( نور ) ) فقال : أتُريدون أن يكون جِلْدِي كجِلد الشاةِ الممْلُوحةِ ] يقال : مَلَحْتُ الشاةَ ومَلَّحْتُها إذا سَمَطْتَها .
( ه ) وفي حديث جُرَيْرِيَةَ [ وكانت امرأةً مُلاَحةً ] أي شديدةَ الملاحةِ وهو من أبْنِية المُبالغة .
وفي كتاب الزمخشري : [ وكانت امرأةً مُلاحةً : أي ذاتَ مَلاحةٍ . وفُعَالٌ مبالغةٌ في فعيل . نحو كريمٍ وكُرَامٍ وكبيرٍ وكُبَارٍ . وفُعَّالٌ مُشَدَّدٌ ( في الفائق 3 / 46 : [ مشدَّداً ] ) أبْلَغُ منه ] .
( ه ) وفي حديث ظَبْيانَ [ يأكلون مُلاَّحَها ويَرْعَون سِراحَها ] المُلاَّحُ : ضَرْبٌ من النَّباتِ . والسِّراح : جمعُ سَرْحٍ وهو الشجرُ .
( ه ) وفي حديث المختار [ لَما قَتل عُمَرَ بنَ سَعْدٍ جَعل رأسَه في ملاَحٍ وعَلَّقه ] المِلاحُ : المِخْلاةُ بلُغةِ هُذَيلٍ . وقيل : هو سِنانُ الرُّمْحِ