وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ ملج } ( ه ) فيه [ لا تُحرِّم الْمَلْجَةُ والمَلْجَتانِ ] وفي رواية ( وهي رواية الهروي ) [ الإمْلاجةُ والإمْلاجَتانِ ] المَلْجُ : المَصُّ . مَلَجَ الصبيُّ أمَّهُ يَمْلُجُها مَلْجاً ومَلِجَها يَمْلَجُها إذا رَضَعَها . والمَلْجُة : المَرّةُ . والإملاجةُ : المرّة أيضاً من أمْلَجَتْه أمُّه : أي أرضعتْه .
يعني أنّ المصَّةَ والمَصَّتين لا تُحَرِّمان ما يُحَرِّمُه الرِّضاعُ الكامِلُ .
( ه ) ومنه الحديث [ فجعل مالكُ بن سِنانٍ يَمْلَجُ الدَّمَ بفيه من وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثم ازْدَرَدَه ] أي مَصَّه ثم ابْتَلَعَه .
- ومنه حديث عمرو بن سعيد [ قال لعبد الملك بن مروان يومَ قَتَله : أُذْكِرُك مَلْجَ فُلانةَ ] يعني امرأةً كانت أرْضَعتْهما .
[ ه ] وفي حديث طَهْفَة [ سَقط الأمْلوجُ ] هو ( هذا شرح الأزهري كما في الهروي ) نوى المُقْل .
وقيل ( الذي في الهروي : [ وقال القُتَيبي : الأملوج ورقٌ كالعِيدان ليس بعريض نحو ورَق الطَّرْفاء والسَّرْو . وجمعه : الأماليج . وقال أبو بكر : الأملوج : ضرب من النبات ورقه كالعيدان وهو العَبَل . قال : وقال بعضهم : هو ورق مفتول ] ) : هو ورقٌ من أوراق الشجر يَشْبِه الطَّرْفاء والسَّرْوَ .
وقيل : هو ضَرْبٌ من النَّبات ورقُه كالعيدان .
وفي رواية [ سَقط الأُمْلوجُ من البِكارة ] هي جمع بَكْر وهو الفَتِيُّ السَّمين من الإبل : أي سقط عنها ما علاها من السَّمَنِ برَعْي الأُمْلوج . فسمَّي السَّمَن نفسه أُمْلُوجاً على سبيل الاسْتعارة . قاله ( انظر الفائق 2 / 6 ) الزمخشري