وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ قشر } ( ه ) فيه [ لعن اللّه القاشِرة والمَقْشورة ] القاشرة : التي تُعالج وَجْهَها أو وَجْهَ غيرها بالغَمْرة ليَصْفُوَ لَوْنُها والمَقشورة : التي يُفْعل بها ذلك كأنها تَقْشِر أعْلَى الجلد .
( ه ) وفي حديث قَيْلة [ فكنت إذا رأيتُ رجُلاً ذا رُواء وذا قِشْر ] القِشْر : اللباس .
( س [ ه ] ) ومنه الحديث [ إنّ المَلَك يقول للصَّبيّ المَنْفوس : خرجتَ إلى الدينا وليس عليك قِشر ] .
- ومنه حديثْ ابن مسعود ليلة الجِنّ [ لا أرى عَوْرةً ولا قِشْراً ] أي لا أرى منهم عَورةً مُنْكَشفة ولا أرى عليهم ثياباً .
( ه ) وفي حديث معاذ بن عَفْراء [ أن عُمر أرْسَل إليه بحُلَّة فباعَها واشتَرى بها خمسة أرْؤُس من الرَّقيق فأعْتَقهم ثم قال : إنّ رجلاً آثَر قِشْرتَين يَلْبُسهما على عِتْق هؤلاء ( رواية اللسان [ . . . على عتق خمسة أعْبُد ] لَغَبِينُ الرَّأي ] أراد بالقِشْرتَيْن : الحُلَّة لأن الحلة ثَوبانِ إزارٌ ورِداء .
( س ) وفي حديث عبد الملك بن عُمَير [ قُرْصٌ بِلَبَنٍ قِشْرِيٍّ ] هو منسوب إلى القِشْرة وهي التي تكون في رأس اللَّبَن . وقيل : إلى القِشْرة . والقاشِرة : وهي مَطَرة شديدة تَقْشر وجْه الأرض يُريد لَبَناً أدَرَّه المَرْعَى الذي يُنْبِته مِثْل هذه المَطَرة .
( س ) وفي حديث عمر [ إذا أنا حَرَّكْتُه ثارَ له قُشارٌ ] أي قِشْر . والقُشار : ما يُقْشر عن الشيء الرَّقيق