وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ فتا } ( ه ) فيه [ لا يَقُولَنّ أحَدُكم عَبْدِي وأمَتِي ولكن فَتايَ وفَتاتي ] أي غُلَامي وجاريَتِي كأنه كَرِه ذِكْر العُبودية لغير اللّه تعالى .
( س ) وفي حديث عِمْرانَ بن حُصَين [ جَذَعةٌ أحَبُّ إليَّ مِن هَرِمَة اللّهُ أحَقّ بالفَتاء والكَرَم ] الفَتاء بالفتح والمدّ : المصدَرُ مِن الفَتِيّ السِّنّ . يقال : فَتِيٌّ بَيِّن الفَتَاء : أي طَرِيُّ السِّنّ . والكَرمُ : الحُسْنُ .
( ه ) وفيه [ أنّ أربعة تَفَاتَوْا إليه عليه السلام ] : أي تَحاكَمُوا من الفَتْوى . يُقال : أفْتَاه في المسئلة يُفْتِيه إذا أجابَه . والاسْم : الفَتْوَى .
- ومنه الحديث [ الإثْم مَا حَكَّ في صَدْرك وإن أفْتَاك الناسُ عنه وأفْتَوْك ] أي وإن جَعَلوا لك فيه رُخصة وجَوازاً .
( ه ) وفيه [ أنّ امْرأةً سألت أمّ سَلَمة أن تُريَها الإناء الذي كان يَتَوضَّأ منه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأخْرَجَتْه فقالت المرأة : هذا مكُّوك المُفْتِي ] قال الأصمعيّ : المُفْتِي : مِكيال هِشام بن هُبَيْرة . وأفْتَى الرجُلُ إذا شَرِب بالمُفْتي ( الذي في اللسان والقاموس : [ والفُتَيُّ كسُمَيّ : قدح الشُّطّار ] ) وهو قَدَح الشُّطّار أرادَت تشَبْيه الإناء بِمَكُّوك هِشام أو ( في الأصل : [ وأرادت ] والمثبت من ا واللسان ) أرادت مَكُّوك صاحب المُفْتِي فحَذَفَت المضاف أو مَكُّوك الشَّارِب وهو ما يُكَال به الخَمْر .
- وفي حديث البخاري : .
- الحَرْب أوّل ما تكون فُتَيَّة .
هكذا جاء على التَّصْغير : أي شابَّة . ورواه بعضهم [ فَتِيَّة ] بالفتح