وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ عضا } [ ه ] في حديث ابن عباس [ في تفسير قوله تعالى [ الذين جَعَلوا القُرْآنَ عِضِينَ ] أي جَزَّأُوه أجْزاء ] ( الذي في الهروي : [ قال ابن عباس : آمنوا ببعض وكفروا ببعض ] ) عِضِين جمع عِضَة من عَضَّيتُ الشيء إذا فَرَّقْته وجَعَلتَه أعْضاء .
وقيل : الأصلُ : عِضْوَة فحُذِفَت الواوُ وجُمعَت بالنون كما عمِل في عِزِين ( الذي في الهروي : [ . . . في جمع عِزْةَ والأصل : عِزْوَة ] ) جمع عِزْوَة . وفسَّرها بعضُهم بالسِّحر من العَضْه والعَضِيهة ( قال الهروي : [ ومن ذهب به إلى هذا التأويل جعل نقصانه الهاء الأصلية وأبقيت هاء العلامة وهي التأنيث كما قالوا : شَفَةٌ والأصل شَفَهَةٌ وكما قالوا : سَنَةٌ والأصل : سَنَهَةٌ ] ) .
- ومنه حديث جابر في وقت صلاة العصر [ ما لو أنَّ رجلا نَحَر جَزُورا وعّضَاها قبل غُروب الشمس ] أي قَطَّعَها وفَصَّل أعْضاءَها .
[ ه ] ومنه الحديث [ لا تَعْضِيةَ في مِيراثٍ إلا فيما حَمَل القَسْمَ ] هو أن يموتَ الرجُلُ ويدَعَ شيئا إن قُسِمَ بين ورَثَته استضَرُّوا أو بَعْضهم كالجَوهَرة والطَّيْلَسان والحمَّام ونحو ذلك من التَّعْضِية : التَّفْريق