وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

و ( اتّهَبْتُ الهِبةَ ) قبلتها و ( اسْتَوهَبْتُها ) سألتها و ( تَواهَبُوا ) وهب بعضهم لبعض .
الوَهَقُ .
بفتحتين حبل يلقى في عنق الشخص يؤخذ به ويوثق و أصله للدواب و يقال في طرفه أنشوطة و الجمع ( أوْهَاقٌ ) مثل سبب و أسباب .
وَهِلَ .
( وَهَلاً ) فهو ( وَهِلٌ ) من باب تعب فزع و يتعدى بالتضعيف فيقال ( وَهَّلْتُهُ ) و ( الوَهْلَةُ ) الفزعة و ( وَهِلَ ) عن الشيء وفيه ( وَهَلاً ) من باب تعب أيضا غلط فيه و ( وَهَلْتَ ) إليه ( وَهْلاً ) من باب وعد ذهب وهمك إليه و أنت تريد غيره مثل وهمت و لقيته ( أوّلَ وَهْلَةِ ) أي أول كل شيء .
وَهَمْتُ .
إلى الشيء ( وَهْماً ) من باب وعد سبق القلب إليه مع إرادة غيره و ( وَهَمْتُ ) ( وَهْماً ) وقع في خلدي و الجمع ( أوْهَامٌ ) و شيء ( مَوْهُومٌ ) و ( تَوَهَّمْتُ ) أي ظننت و ( وَهِمَ ) في الحساب ( يَوْهَمُ ) ( وَهَماً ) مثل غلط يغلط غلطا وزنا ومعنى و يتعدى بالهمزة و التضعيف و قد يستعمل المهموز لازما و ( أَوْهَمَ ) من الحساب مائة مثل أسقط وزنا ومعنى و ( أوْهَمَ ) من صلاته ركعة تركها و ( اتَّهَمْتُهُ ) بكذا ظَنَنْتُهُ به فهو ( تَهِيمٌ ) و ( اتّهَمْتُهُ ) في قوله شككت في صدقه و الاسم ( التُّهَمَةُ ) وزان رطبة و السكون لغة حكاها الفارابي و أصل التاء واو .
وهن .
( يَهِنُ ) ( وَهْناً ) من باب وعد ضعف فهو ( وَاهِنٌ ) في الأمر و العمل و البدن و ( وَهَنْتُهُ ) أضعفته يتعدى و لا يتعدى في لغة فهو ( مَوْهُونُ ) البدن و العظم و الأجود أن يتعدى بالهمزة فيقال ( أوْهَنْتُهُ ) و ( الوَهَنُ ) بفتحتين لغة في المصدر و ( وَهِنَ ) ( يَهِنُ ) بكسرتين لغة قال أبو زيد سمعت من الأعراب من يقرأ ( فَمَا وَهِنُوا ) بالكسر .
وَهَى .
الحائط ( وَهْياً ) من باب وعد ضعف و استرخى و كذلك الثوب و القربة و الحبل و يتعدى بالهمزة فيقال ( أَوْهَيْتُهُ ) و ( وَهَى ) الشّيء إذا ضعف أو سقط .
وأَدَ .
ابنته ( وَأْداً ) من باب وعد دفنها حية فهي ( مَوْءُودَةٌ ) و ( الوَأْدُ ) الثقل يقال ( وَأَدَهُ ) إذا أثقله و ( اتَّأَدَ ) في الأمر ( يَتَّئِدُ ) و ( تَوَأْدَ ) إذا تأنى فيه و تثبت و مشى على ( تُؤَدَةٍ ) مثال رطبة و مشيا ( وَئِيدا ) أي على سكينة و التاء بدل من واو .
وَأَلَ .
إلى الله ( يَئِلُ ) من باب وعد التجأ و باسم الفاعل سمي ومنه ( وائل بن حجر ) و هو صحابي و ( سحبان وَائِلٍ ) و ( وَأَلَ ) رجع و إلى الله ( المَوْئِلُ ) أي المرجع .
الوِئامَ .
مثل الوفاق وزنا و معنى و ( وَاءَمْتُهُ ) صنعت مثل صنيعه .
الواو .
من حروف العطف لا تقتضي الترتيب على الصحيح عندهم و لها معان فمنها أن