وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

القربة و قوله ( العَينان وِكَاءُ السه ) فيه استعارة لطيفة لأنه جعل يقظة العينين بمنزلة الحبل لأنه يضبطها فزوال اليقظة كزوال الحبل لأنه يحصل به الانحلال و الجمع ( أوْكِيَةٌ ) مثل سلاح و أسلحة و ( أوْكَيْتُ ) السقاء بالألف شددت فمه بالوِكَاءِ و ( وَكَيْتُهُ ) من باب وعد لغة قليلة و ( تَوَكَّأ ) على عصاه اعتمد عليها و ( اتّكَأَ ) جلس متمكِّنا و في التنزيل ( وسررا عليها يتَّكِئُونَ ) أي يجلسون و قال ( وأعتَدَتْ لهُنَّ مُتَّكَأ ) أي مجلسا يجلسن عليه قال ابن الأثير و العامة لا تعرف ( الاتكاءَ ) إلا الميل في القعود معتمدا على أحد الشقين و هو يستعمل في المعنيين جميعا يقال ( اتَّكا ) إذا أسند ظهره أو جنبه إلى شيء معتمدا عليه و كلّ من اعتمد على شيء فقد ( اتَّكَأ ) عليه و قال السرقسطي أيضا ( اتْكَأْتُهُ ) أعطيته ما يتكئ عليه أي ما يجلس عليه و التاء مبدلة من واو و الاسم ( التُّكَأَةُ ) مثال رطبة .
وَلَجَ .
الشيء في غيره ( يَلِجُ ) من باب وعد ( وُلُوجاً ) و ( أوْلَجْتُهُ ) ( إيِلاَجاً ) أدخلته و ( الوَلِيجَةُ ) البطانة .
الوالد .
الأب و جمعه بالواو و النون و الوالدة الأم و جمعها بالألف و التاء و ( الَوالِدَانِ ) الأب و الأم للتغليب و ( الوَلِيدُ ) الصبي المولود و الجمع ( وِلْداَنُ ) بالكسر و الصبية و الأمة ( وَلِيدَةٌ ) و الجمع ( وَلاَئِدُ ) و ( الوَلَدُ ) بفتحتين كل ما ولده شيء و يطلق على الذكر و الأنثى و المثنى و المجموع فعل بمعنى مفعول وهو مذكر و جمعه ( أوْلاَدٌ ) و ( الوُلْدُ ) وزان قفل لغة فيه و قيس تجعل المضموم جمع المفتوح مثل أسد جمع أسد و قد ( وَلَدَ ) ( يَلِدُ ) من باب وعد و كل ماله أذن من الحيوان فهو الذي يلد و تقدم ذلك في ( بيض ) و ( الوِلاَدَةُ ) وضع الوالدة ولدها و ( الوِلاَدُ ) بغير هاء الحمل يقال شاة ( وَالِدٌ ) أي حامل بينة الولادة و منهم من يجعلهما بمعنى الوضع و كسرهما أشهر من فتحهما و ( اسْتَوْلَدتُهَا ) أحبلتها و أما ( أوْلَدتُهَا ) بالألف بمعنى ( اسْتَوْلَدْتُهَا ) فغير ثبت و صرح بعضهم بمنعه و ( أوْلَدَتِ ) المرأة ( إِيلاَداً ) بإسناد الفعل إليها إذا حان ولادها كما يقال أحصد الزرع إذا حان حصاده فلا يكون الرباعي إلا لازما و ( ولَّدَتْهَا ) القابلة ( تَوْلِيداً ) تولت ولادتها و كذلك إذا توليت ولادة شاة و غيرها قلت ( وَلَدْتُها ) و رجل ( مُوَلَّدُ ) بالفتح عربي غير محض و كلام ( مُوَلَّدُ ) كذلك و يقال للصغير ( مَوْلُودٌ ) لقرب عهده من الولادة و لا يقال ذلك للكبير لبعد عهده عنها و هذا كما يقال لبن حليب و رطب جني للطري منهما دون الذي بعد عن الطراوة و ( المْولِدُ ) الموضع و الوقت أيضا و ( المِيْلاَدُ ) الوقت