وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( تَضَعُهُ ) ( وَضْعًا ) ولدت و ( وَضَعْتُ ) الشيء بين يديه ( وَضْعًا ) تركته هناك قال الشافعي لو اشترى جارية من رجل لم يكن لأحدهما ( المُوَاضَعَةُ ) و المراد وضعها عند عدل بل تسلم الجارية لمشتريها و عليه أن لا يطأها حتى يستبرئها و ( وُضِعَ ) في حسبه بالبناء للمفعول فهو ( وَضِعٌ ) أي ساقط لا قدر له و الاسم ( الضَِّعَةُ ) بفتح الضاد و كسرها و منه قيل ( وُضِعَ ) في تجارته ( وَضِيعَةً ) إذا خسر و ( تَوَاضَعَ ) لله خشع و ذل و ( وَضَعَهُ ) الله ( فَاتَّضَعَ ) و ( اتَّضَعَتِ ) البعير خفضت رأسه لتضع قدمك على عنقه فتركب و ( وَضَعَ ) الرجل الحديث افتراه و كذبه فالحديث موضوع .
الوَضَمُ .
بفتحتين ما وقيت به اللحم من الأرض و ( أَوْضَمْتُ ) اللحم ( إِيْضَامًا ) وضعت تحته عند قطعه ما يقيه من التراب و ( الوَضِيمَةُ ) الطعام المتخذ عند المصيبة .
وَضُؤَ .
الوجه مهموز ( وَضَاءَةً ) وزان ضخم ضخامة فهو ( وَضِيءٌ ) و هو الحسن و البهجة و ( الوُضُوءُ ) بالفتح الماء يتوضّأ به و بالضم الفعل و أنكر أبو عبيد الضم و قال المفتوح اسم يقوم مقام المصدر كالقبول يكون اسما و مصدرا و قال الأصمعي قلت لأبي عمرو بن العلاء ما ( الوَضُوءُ ) يعني بالفتح فقال الماء الذي يتوضّأ به قال قلت فما ( الوُضُوءُ ) يعني بالضم قال لا أعرفه ووجهه أن الفعول مشتق من الفعل الثلاثي كالوقود و الوقود وقوله ( الوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ يَنْفِي الفَقْرَ ) المراد غسل اليدين فقط و حمل بعضهم عليه قوله ( تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ) أي اغسلوا أيديكم فإنّه أهنأ للأكل و نقل المطرِّزيُّ أيضا معناه عن العرنيين و ( المِيضَأَةُ ) بكسر الميم مهموز و يمدُّ و يقصر المطهرة يتوضّأ منها .
الوَطَرُ .
الحاجة و الجمع ( أَوْطَارٌ ) مثل سبب و أسباب و لا يبنى منه فعل و قضيت ( وَطَرِي ) إذا نلت بغيتك و حاجتك .
الوَطِيسُ .
مثل التنور يختبز فيه و قولهم حمي ( الوَطِيسُ ) كناية عن شدة الحرب و ( أَوْطَاسُ ) من النوادر التي جاءت بلفظ الجمع للواحد وهو واد في ديار هوازن جنوبي مكة بنحو ثلاث مراحل و كانت وقعتها في شوال بعد فتح مكة بنحو شهر .
الوَطْوَاطُ .
بفتح الأول قيل هو الخفاش أخذا من المثل و هو ( أَبْصَرُ فِي الليْلِ مِنَ الوَطْوَاطِ ) و قيل هو الخطاف و الجمع ( وَطَاوِيطُ ) .
الوَطَفُ .
بفتحتين كثرة شعر العين و هو مصدر من باب تعب و الذكر ( أَوْطَفُ ) و الأنثى ( وَطْفَاءُ ) مثل أحمر و حمراء .
الوَطَنُ .
مكان الإنسان و مقره و منه قيل لمريض الغنم ( وَطَنٌ ) و الجمع ( أَوْطَانٌ )