وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

و ( وَسَعَ ) الله عليه رزقه ( يَوْسَعُ ) بالتصحيح ( وَسْعًا ) من باب نفع بسطه و كثره و ( أَوْسَعَهُ ) و ( وَسَّعَهُ ) بالألف و التشديد مثله و لا ( يَسَعُّكَ ) أن تفعل كذا أي لا يجوز لأن الجائز مُوَسَّعُ غير مضيق و ( أَوْسَعَ ) الرجل بالألف صار ذا سعة و غنى و ( وَسَّعْتُهُ ) بالتّثقيل خلاف ضيَّقته و تجب الصلاة بأول الوقت وجوبا ( مُوَسَّعًا ) فله أن يفعلها في أي جزء كان من أجزاء الوقت المحدود شرعا حتى إذا بقي من الوقت مقدار يسعها فالوجوب مضيق حينئذ و لا يجوز التأخير .
وَسَقْتُهُ .
( وَسْقًا ) من باب وعد جمعته و في التّنزيل ( وَ اللّيْلِ وَمَا وَسَقَ ) و ( الوَسَقُ ) حمل بعير يقال عنده ( وَسْقٌ ) من تمر و الجمع ( وُسُوقٌ ) مثل فلس و فلوس و ( أَوْسَقْتُ ) البعير بالألف و ( وَسَقْتُهُ ) ( أَسِقُهُ ) من باب وعد لغة أيضا إذا حملته ( الوَسْقُ ) قال الأزهريّ ( الوَسْقُ ) ستون صاعا بصاع النبي ص - و الصَّاع خمسة أرطال و ثلث و ( الوَسْقُ ) على هذا الحساب مائة و ستون منا و ( الوَسْقُ ) ثلاثة أقفزةٍ و حكى بعضهم الكسر لغة و جمعه أوساق مثل حِمْل و أَحْمَال .
وَسَلْتُ .
إلى الله بالعمل ( أَسِلُ ) من باب وعد رغبت و تقرّبت و منه اشتقاق ( الوَسِيلَةِ ) وهي ما يتقرّب به إلى الشيء و الجمع ( الوَسَائِلُ ) و ( الوَسِيلُ ) قيل جمع ( وَسِيلَةٍ ) و قيل لغة فيها و ( تَوَسَّلَ ) إلى ربِّه بوسيلة تَقَرَّبَ إليه بعمل .
الوَسِمَةُ .
بكسر السِّين في لغة الحجاز و هي أفصح من السكون و أنكر الأزهري السكون و قال كلام العرب بالكسر نبت يختضب بورقه و يقال هو ( العِظْلِمُ ) و ( وَسَمْتُ ) الشيء ( وَسْمًا ) من باب وعد و الاسم ( السِّمَةُ ) وهي ( العَلامَةُ ) و منه ( المَوْسِمُ ) لأنه معلم يجتمع إليه ثم جعل ( الوَسْمُ ) اسما و جمع على ( وُسُومٍ ) مثل فلس و فلوس و جمع ( السِّمَةِ ) ( سِمَاتٌ ) مثل عِدَةٍ و عِدَاتٍ و ( اسْمُ ) الآلة التي يكوى بها و يعلم ( مِيسَمٌ ) بكسر الميم و أصله الواو و يجمع تارة باعتبار اللفظ فيقال ( مَيَاسِمُ ) و تارة باعتبار الأصل فيقال ( مَوَاسِمُ ) و يقال ( وَسَّمْتُ ) ( تَوْسِيمًا ) إذا شهدت ( المَوْسِمَ ) و هو ( مَوْسُومٌ ) بالخير و ( وَسُمَ ) بالضم ( وَسَامَةً ) حسن وجهه فهو ( وَسِيمٌ ) .
الوَسَنُ .
بفتحتين النُّعاس قال ابن القطاع و الاستيقاظ أيضا و هو مصدر من باب تعب و ( السِّنَةُ ) بالكسر النُّعاس أيضا و فاؤها المحذوفة و تقدم في نوم ما قيل في السِّنَة و رجل ( وَسْنَانُ ) و امرأة ( وَسْنَى ) بهما ( سِنَةٌ ) و جاء ( وَسِنٌ ) و ( وَسِنَةٌ ) أيضا .
الوِشَاحُ .
شيء ينسج من أديم و يرصع شبه قلادة تلبسه النساء و جمعه ( وُشُحٌ ) مثل