وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( وَرَاءَهُ ) وقال تعالى ( وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ ) أي بين يديه لأن العذاب يلحقه لكن لا يقال لرجل واقف و خلفه شيء هو بين يديك لأنه غير طالب له و هي ظرف مكان ولامها ياء تكون بمعنى سوى كقوله تعالى ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ ) أي سوى ذلك و ( وَرَّيْتُ ) الحديث ( تَوْرِيَةً ) سترته و أظهرت غيره و قال أبو عبيد لا أراه إلا مأخوذا من وراء الإنسان فإذا قال ( وَرَّيْتُهُ ) فكأنه جعله وراءه حيث لا يظهر ( فَالتَّوْرِيَةُ ) أن تطلق لفظا ظاهرا في معنى و تريد به معنى آخر يتناوله ذلك اللفظ لكنه خلاف ظاهره و ( التَّوْرَاةُ ) قيل مأخوذة من ( وَرَىَ ) الزّند فإّنها نور و ضياء و قيل من ( التَّوْرِيَةِ ) و إنما قلبت الياء ألفا على لغة طيء و فيه نظر لأنها غير عربية .
الوِزْرُ .
الإثم و ( الوِزْرُ ) الثقل ومنه يقال ( وَزَرَ ) ( يَزِرُ ) من باب وعد إذا حمل الإثم و في التنزيل ( وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) أي لا تحمل عنها حملها من الإثم و الجمع ( أَوْزَارٌ ) مثل حمل و أحمال و يقال ( وُزِرَ ) بالبناء للمفعول من الإثم فهو ( مَوْزُورٌ ) و أما قوله ( مَأْزُورَاتٍ غَيْرَ مَأْجُورَاتٍ ) فإنّما همز للازدواج فلو أفرد رجع به إلى أصله و هو الواو وقوله تعالى ( حَتَّى تَضَعَ الحَرْبُ أَوْزَارَهَا ) كناية عن الانقضاء و المعنى على حذف مضاف و التقدير حتى يضع أهل الحرب أثقالهم فأسند الفعل إلى الحرب مجازا و يسمى السلاح ( وِزْرا ) لثقله على لابسه و اشتقاق ( الوَزِيرِ ) من ذلك لأنه يحمل عن الملك ثقل التدبير يقال ( وَزَرَ ) للسلطان ( يَزِرُ ) من باب وعد فهو ( وَزِيرٌ ) و الجمع ( وُزَرَاءُ ) و ( الوِزَارَةُ ) بالكسر لأنها ولاية وحكي الفتح قال ابن السِّكّيت و الكلام بالكسر و ( الوِزْرَةُ ) كساء صغير و الجمع ( وِزْرَاتٌ ) على لفظ المفرد و جاز الكسر للإتباع و الفتح كسدرات و ( اتَّزَرَ ) الرجل لبس ( الوِزْرَةَ ) و ( اتَّزَرَ ) بثوبه لبسه كما يلبس ( الوِزْرَةَ ) و ( اتَّزَرَ ) ركب الإثم و أصله ( اوْتَزَرَ ) على افتعل فأبدل من الواو تاء على نحو اتخذ و ( الوَزَرُ ) بفتحتين الملجأ .
وَزَعْتُهُ .
عن الأمر ( أَزَعُهُ ) ( وَزْعًا ) من باب وهب منعته عنه و حبسته و في التنزيل ( فَهُمْ يُوزَعُونَ ) أي يحبس أولهم على آخرهم و ( وَزَّعْتُ ) المال ( تَوْزِيعًا ) قسمته أقساما و ( تَوَزَّعْنَاهُ ) اقتسمناه و ( أَوْزَعَهُ ) الله الشكر بالألف ألهمه و ( الأَوْزَاعُ ) بصيغة الجمع بطن من همدان و ينسب إليه على لفظه لأنّه صار علما بمنزلة المفرد ومنه ( أَبُو عَمْرو عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَوْزَاعِيُّ ) الإمام المشهور .
الوَزَغُ .
معروف و الأنثى ( وَزَغَةٌ ) و قيل ( الوَزَغُ )