وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ونحوه فإنه يحتمل أنه تعمد الكذب أو غلط أو لبّس فأخرج الباطل في صورة الحق ولهذا يقول الفقهاء لا نسلم و لكنهم يشيرون إلى المطالبة بالدليل تارة و إلى الخطإ في النقل تارة و إلى التوقف تارة فإذا أغلظوا في الردّ قالوا ليس كذلك و ليس بصحيح .
الكَذَّانُ .
بالفتح و التثقيل الحجر الرخو كأنه مدٌ وربما كان نخرا الواحدة ( كَذّانَةٌ ) ومنهم من يجعل النون أصلية و ضعف هذا القول بالتصريف فإنه يقال ( أَكَذَّ ) القوم ( إكْذَاذاً ) إذا صاروا في ( كَذَّان ) من الأرض ولو كانت النون أصلية لظهرت في الفعل .
كذا .
كناية عن مقدار الشيء و عدته فينتصب ما بعده على التمييز يقال اشترى الأمير كذا و كذا عبدا ويكون كناية عن الأشياء يقال فعلت كذا و قلت كذا فإن قلت فعلت كذا و كذا فلتعدد الفعل و الأصل ( ذا ) ثم أدخل عليه كاف التشبيه بعد زوال معنى الإشارة و التشبيه و جعل كناية عما يراد به وهو معرفة فلا تدخله الألف و اللام .
الكَرَفْسُ .
بقلة معروفة و هو مكتوب في نسخ من الصحاح وزان جعفر و مكتوب في البارع و التهذيب بفتح الراء و سكون الفاء قال الأزهري و أحسبه دخيلا .
الكِرْنَافُ .
بالكسر أصل السعف الذي يبقى بعد قطعه في جذع النخلة .
الكُرْكُمُ .
بضم الكافين قيل هو أصيل الورس وقيل هو يشبهه و قيل هو الزعفران و قيل العصفر .
الكَرَبُ .
أصول السعف التي تقطع معها الواحدة ( كَرَبَةٌ ) مثل قصب و قصبة سمي بذلك لأنه يبس و ( كَرَبَ ) أن يقطع أي حان له يقال ( كَرَبتِ ) الشمس من باب قتل إذا دنت للمغيب و ( كَرَبْتُ ) الأرض من باب قتل أيضا ( كِرَاباً ) بالكسر قلبتها للحرث و ( كَرَبْتُ ) النخل شذبته و ( كَرَبَهُ ) الأمر ( كَرْباً ) أيضا شقّ عليه و بمصغر المصدر سمي ومنه ( كُرَيْبُ بن أبي مسلم ) مولى عبد الله بن عباس و ( كُنْيَتُهُ ) أبو رشدين بكسر الراء المهملة و سكون الشين المعجمة و كسر الدال المهملة و سكون الياء المثناة من تحتها ثم نون وهو رجل ( مَكْرُوبٌ ) مهموم و ( الكُرْبَةُ ) اسم منه و الجمع ( كُرَبٌ ) مثل غرفة و غرف .
و الكِرْبَاسُ .
الثوب الخشن وهو فارسي معرب بكسر الكاف و الجمع ( كَرَابِيسُ ) وينسب إليه بياعه فيقال ( كَرَابِيسيٌّ ) و هو نسبة لبعض أصحاب الشافعي Bه .
تَكريتُ .
بفتح التاء بلدة معروفة بالعراق بين بغداد و الموصل على دجلة من الجانب الغربي هكذا هو مضبوط بالفتح في التهذيب