وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قَرِيبٌ من المحسنين ) لا يجوز حمل التذكير على معنى إن فضل الله لأنه صرف اللفظ عن ظاهره بل لأن اللفظ وضع للتذكير و التوحيد و حمله الأخفش على التأويل فقال المعنى إن نظر الله و زيد ( قريبي ) وهم ( الأَقْرِبَاءُ ) و ( الأَقَارِبُ ) و ( الأَقْرَبُونَ ) و هند ( قَريَبتيِ ) و هن ( القَرَائِبُ ) و ( قَرِبْتُ ) الأمر ( أَقْرَبُهُ ) من باب تعب و في لغة من باب قتل ( قِرْبَاناً ) بالكسر فعلته أو دانيته ومن الأول ( ولا تَقْرَبُوا الزنا ) و من الثاني ( لا تَقْرَبَ الحمى ) أي لا تدنُ منه و ( قِرَابُ ) السيف معروف و الجمع ( قُرُبُ ) و ( أَقْرِبَةٌ ) مثل حمار و حمر و أحمرة و ( القِرَابُ ) بالكسر مصدر قارب الأمر إذا داناه يقال لو أن لي ( قِرَابَ ) هذا ذهبا أي ما يقارب ملأه ولو جاء ( بِقِرَابِ ) الأرض بالكسر أيضا أي بما يقاربها و ( قَاَرَبْتُهُ ) ( مُقَارَبَةً ) فأنا ( مُقَارِبٌ ) بالكسر اسم فاعل خلاف باعدته وثوب ( مُقَارِبٌ ) بالكسر أيضا غير جيد قال ابن السكيت ولا يقال ( مُقَارَبٌ ) بالفتح وقال الفارابي شيء ( مُقَارِبٌ ) بالكسر أي وسط و ( القِرْبَةُ ) بالكسر معروفة و الجمع ( قِرَبٌ ) مثل سدرة و سدر .
قِرَحَ .
الرجل ( قَرَحاً ) فهو ( قَرِحٌ ) من باب تعب خرجت به ( قُرُوحٌ ) و ( قَرْحْتُهُ ) ( قَرْحاً ) من باب نفع جرحته و الاسم ( القُرْحُ ) بالضم وقيل المضموم و المفتوح لغتان كالجهد و الجهد و المفتوح لغة الحجاز وهو ( قَرِيحٌ ) و ( مَقْرُوحٌ ) و ( قَرّحْتُهُ ) بالتثقيل مبالغة و تكثير و ( القَرَاحٌ ) وزان كلام الخالص من الماء الذي لم يخالطه كافور ولا حنوط و لا غير ذلك و ( القَرَاحُ ) أيضا المزرعة التي ليس فيها بناء ولا شجر و الجمع ( أَقْرِحَةٌ ) و ( اْقَتَرحْتُهُ ) ابتدعته من غير سبق مثال و ( قَرَحَ ) ذو الحافر ( يَقْرَحُ ) بفتحتين ( قُرُوحا ) انتهت أسنانه فهو ( قَارِحٌ ) وذلك عند إكمال خمس سنين .
القِرْدُ .
حيوان خبيث و الأنثى ( قِرْدَةٌ ) قاله الجوهري و الصغاني و يجمع الذكر على ( قُرُود ) و ( أَقْرَاد ) مثل حمل و حمول و أحمال و على ( قِرَدَةٍ ) أيضا مثال عنبة و جمع الأنثى ( قِرَدٌ ) مثل سدرة و سدر و ( القُرَادُ ) مثل غراب ما يتعلق بالبعير و نحوه وهو كالقمل للإنسان الواحدة ( قُرَادَةٌ ) و الجمع ( قِرْدانٌ ) مثل غربان و ( قَرَّدْتُ ) البعير بالتثقيل نزعت ( قُرادَهُ ) .
قَرَّ .
الشيء ( قَرّاً ) من باب ضرب استقر بالمكان و الاسم ( القَرَارُ ) ومنه قيل لليوم الأول من أيام التشريق ( يوم القَرِّ ) لأن الناس ( يَقِرُّونَ ) في منى للنحر و ( الاستِقْرَارُ ) التمكن و ( قَرَارُ ) الأرض المستقر الثابت .
وَقَاعٌ قَرْقَرٌ .
أي مستو و ( قَرَّ ) اليوم ( قرّاً ) برد