وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ولا يتحمل معه أحد وهذا معنى قولهم ( الغُرْمُ مَجْبُورٌ بِالغُنْمِ ) قال أبو عبيد ( الغَنِيمَةُ ) ما نيل من أهل الشرك عنوة و الحرب قائمة و الفيء ما نيل منهم بعد أن تضع الحرب أوزارها .
و ( الغَنَمُ ) اسم جنس يطلق على الضأن و المعز و قد تجمع على ( أَغْنَامٍ ) على معنى قطعانات من الغنم و لا واحد ( لِلْغَنَمِ ) من لفظها قاله ابن الأنباري و قال الأزهري أيضا ( الغَنَمُ ) الشاء الواحدة شاة و تقول العرب راح على فلان ( غَنَمَانِ ) أي قطيعان من ( الغَنَمِ ) كلّ قطيع منفرد بمرعى و راعٍ وقال الجوهري ( الغَنَمُ ) اسم مؤنث موضوع لجنس الشاء يقع على الذكور و الإناث وعليهما ويصغر فتدخل الهاء و يقال ( غُنَيْمَةٌ ) لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين و صغرت فالتأنيث لازم لها .
الغُنَّةُ .
صوت يخرج من الخيشوم و النون أشدّ الحروف ( غُنّةً ) و ( الأَغَنُّ ) الذي يتكلم من قبل خياشيمه و رجل ( أَغَنُّ ) و امرأة ( غَنَّاءُ ) يتكلم كذلك و ( غَنَّ ) ( يَغَنّ ) من باب تعب و قوله عليه السلام ( لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآنِ ) قال الأزهري قال سفيان بن عيينة معناه ليس منا من لم يستغن و لم يذهب به إلى معنى الصوت قال أبو عبيد وهو فاشٍ في كلام العرب يقولون ( تَغَنَّيْتُ ) ( تَغَنِّيًا ) و ( تَغَانَيْتُ ) ( تَغَانِيًا ) بمعنى ( اسْتَغْنَيْتُ ) وقوله ( مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ كَأِذَنِهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالقُرْآنِ ) قال الأزهري أخبرني عبد الملك البغوي عن الربيع عن الشافعي أن معناه تحزين القراءة و ترقيقها و تحقيق ذلك في الحديث الآخر ( زَيِّنُوا القُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ ) و هكذا فسره أبو عبيد فالحديث الأول من الغنى مقصورا و الثاني من ( الغِنَاءِ ) ممدودا فافهمه هذا لفظه و ( الغَنَاءُ ) مثل كلام الاكتفاء و ليس عنده ( غَنَاءٌ ) أي ما يعنتني به يقال ( غَنِيتُ ) بكذا عن غيره من باب تعب إذا ( اسْتَغْنَيْتَ ) به والاسم ( الغُنْيَةُ ) بالضم فأنا ( غَنِيٌّ ) و ( غَنِيَتِ ) المرأة بزوجها عن غيره فهي ( غَانِيَةٌ ) مخفف و الجمع ( الغَوَانِي ) و ( أَغْنَيْتُ ) عنك بالألف ( مَغْنَى ) فلان و ( مَغْنَاتَهُ ) إذا أجزأت عنه وقمت مقامه و حكى الأزهري ما ( أَغْنَى ) فلان شيئا بالغين و العين أي لم ينفع في مهم و لم يكف مئونةً و ( غَنِيَ ) من المال ( يَغْنَى ) ( غِنًى ) مثل رَضْيَ يَرْضَى رضا فهو غني و الجمع ( أَغْنِيَاءُ ) و ( غَنِيَ ) بالمكان أقام به فهو ( غَانٍ ) و ( الغِنَاءُ ) مثال كتاب الصوت و قياسه الضم لأنه صوت و ( غَنَّى ) بالتشديد إذا ترنم ( بِالغِنَاءِ ) .
أَغَاثَهُ .
( إِغَاثَةً ) إذا أعانه و نصره فهو ( مُغِيثٌ )