وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

من حديد يجعل في العنق و الجمع ( أَغْلالٌ ) مثل قُفْل و أَقْفَال و ( الغَلَّةُ ) كلّ شيء يحصل من ريع الأرض أو أجرتها و نحو ذلك و الجمع ( غَلاَّتٌ ) و ( غِلالٌ ) و ( أَغَلَّتِ ) الضيعة بالألف صارت ذات غلة و ( غَلَّ ) ( غُلُولا ) من باب قعد و ( أَغَلَّ ) بالألف خان في المغنم و غيره و قال ابن السكيت لم نسمع في المغنم إلا ( غَلَّ ) ثلاثيا وهو متعد في الأصل لكن أميت مفعوله فلم ينطق به .
الغُلامُ .
الابن الصغير و جمع القلة ( غِلْمَةٌ ) بالكسر و جمع الكثرة ( غِلْمَانٌ ) و يطلق ( الغُلامُ ) على الرجل مجازا باسم ما كان عليه كما يقال للصغير شيخ مجازا باسم ما يئول إليه و جاء في الشعر غلامة بالهاء للجارية قال .
( يُهَانُ لَهَا الغُلامَةُ و الغُلامُ ... ) .
قال الأزهري و سمعت العرب تقول للمولود حين يولد ذكرا ( غُلامٌ ) وسمعتهم يقولون للكهل ( غُلامٌ ) و هو فاشٍ في كلامهم و ( الغُلْمَةُ ) وزان غرفة شدة الشهوة و ( غَلِمَ ) ( غَلَمًا ) فهو ( غَلِمٌ ) من باب تعب إذا اشتد شبقه و ( اغْتَلَمَ ) البعير إذا هاج من شدة شهوة الضراب قال الأصمعي لا يقال في غير الإنسان إلا ( اغْتَلَمَ ) و قد يقال في الإنسان ( اغْتَلَمَ ) و ( الغَيْلَمُ ) مثال زينب ذكر السلاحف .
الغَلْوَةُ .
الغاية وهي رمية سهم أبعد ما يقدر عليه ويقال هي قدر ثلثمائة ذراع إلى أربعمائة و الجمع ( غَلَوَاتٌ ) مثل شَهْوَة وشَهَوات و ( غَلاَ ) بسهمه ( غُلُوًّا ) من باب قتل رمى به أقصى الغاية قال .
( كَالسَّهْمِ أَرْسَلَهُ مِنْ كَفِّهِ الغَالِي ... ) .
و ( غَلا ) في الدين ( غُلُوًّا ) من باب قعد تصلب و شدد حتى جاوز الحد و في التنزيل ( لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ ) و ( غَالَى ) في أمره ( مُغَالاَةً ) بالغ و ( غَلاَ ) السعر ( يَغْلُو ) و الاسم ( الغَلاَءُ ) بالفتح و المدّ ارتفع و يقال للشيء إذا زاد و ارتفع قد ( غَلا ) و يتعدى بالهمزة فيقال ( أَغْلَى ) الله السعر و ( غَالَيْتُ ) اللحم و ( غَالَيْتُ ) به اشتريته بثمن غال أي زائد و ( الغَالِيَةُ ) أخلاط من الطيب و ( تَغَلَّيْتُ ) ( بِالغَالِيَةِ ) و ( تَغَلَّلْتُ ) إذا تطيبت بها و ( غَلَتِ ) القدر ( غَلْيًا ) من باب ضرب و ( غَلَيَانًا ) أيضا قال الفراء إذا كان الفعل في معنى الذهاب و المجيء مضطربا فلا تهابنّ في مصدره الفعلان و في لغة غليت تغلى من باب تعب قال .
( وَلا أَقُولُ لِقِدْرِ القَوْمِ قَدْ غَلِيَتْ ... وَلاَ أَقُولُ لِبَابِ الدَّارِ مَغْلُوقُ )