وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لازما أيضا فيقال ( خَلَّلَ ) النبيذ إذا صار بنفسه ( خَلًّا ) و ( تَخَلَّلَ ) النبيذ في المطاوعة و ( خَلَّلَ ) الرجل لحيته أوصل الماء إلى ( خِلالَهَا ) و هو البشرة التي بين الشعر وكأنه مأخوذ من ( تَخَلَّلْتُ ) القوم إذا دخلت بين ( خَلَلِهِمْ ) و ( خِلالِهِمْ ) و ( أَخَلَّ ) الرجل بكذا تركه ولم يأتِ به و ( أَخَلَّ ) بالمكان تركه ذا خلل منه و ( أَخَلَّ ) بالشيء قصّر فيه و ( أَخَلَّ ) افتقر و ( اخْتَلَّ ) إلى الشيء احتاج إليه .
خَلا .
المنزل من أهله ( يَخْلُو ) ( خُلُوًّا ) و ( خَلاءً ) فهو ( خَالٍ ) و ( أَخْلَى ) بالألف لغة فهو ( مُخْلٍ ) و ( أَخْلَيْتُهُ ) جعلته خالياً ووجدته كذلك و ( خَلا ) الرجل بنفسه و ( أَخْلَى ) بالألف لغة و ( خَلا ) بزيد ( خَلْوَةً ) انفرد به وكذلك ( خَلا ) بزوجته خلوة ولا تسمى ( خَلْوَةً ) إلا باستمتاع بالمفاخذة وحينئذ تؤثر في أمور الزوجية فإن حصل معها وطء فهو الدخول و ( خَلا ) من العيب ( خُلُوًّا ) برئ منه فهو ( خَلِيٌّ ) وهذا يؤنث ويثنى ويجمع ويقال ( خَلاءٌ ) مثل سلام و ( خِلْوٌ ) مثل حمل و ( خَلَتِ ) المرأة من مانع النكاح ( خُلُوًّا ) فهي ( خَلِيَّةٌ ) ونساء ( خَلِيَّاتٌ ) وناقة ( خَلِيَّةٌ ) مطلقة من عقالها فهي ترعى حيث شاءت ومنه يقال في كنايات الطلاق هي ( خَلِيَّةٌ ) و ( خَلِيَّةُ ) النحل معروفة و الجمع ( خَلايَا ) وتكون من طين أو خشب وقال الليث هي من الطين كوارة بالكسر و ( خَلِيٌّ ) بغير هاء و ( الخَلا ) بالقصر الرطب من النبات الواحدة ( خَلاةٌ ) مثل حصى وحصاة قال في الكفاية ( الخَلا ) الرطب وهو ما كان غضا من الكلأ وأما الحشيش فهو اليابس و ( اخْتَلَيْتُ ) ( الخَلا ) ( اخْتِلاَءً ) قطعته و ( خَلَّيْتُهُ ) ( خَلْيًا ) من باب رمى مثله و الفاعل ( مُخْتَلٍ ) و ( خَالٍ ) وفي الحديث ( لا يُخْتَلَى خَلاهَا ) أي لا يجز و ( الخَلاءُ ) بالمدّ مثل الفضاء و ( الخَلاءُ ) أيضا المتوضأ .
خَمَدَتِ .
النار ( خُمُودًا ) من باب قعد ماتت فلم يبقَ منها شيء قيل سكن لهبها وبقي جمرها و ( أَخْمَدْتُهَا ) بالألف و ( خَمَدَتِ ) الحمى سكنت و ( خَمَدَ ) الرجل مات أو أغمي عليه .
الخِمَارُ .
ثوب تغطي به المرأة رأسها والجمع ( خُمُرٌ ) مثل كتاب وكتب و ( اخْتَمَرَتِ ) المرأة و ( تَخَمَّرَتْ ) لبست الخمار و ( الخَمْرُ ) معروفة تذكر وتؤنث فيقال هو ( الخَمْرُ ) وهي ( الخَمْرُ ) وقال الأصمعي ( الخَمْرُ ) أنثى و أنكر التذكير ويجوز دخول الهاء فيقال ( الخَمْرَةُ ) على أنها قطعة من ( الخَمْرِ ) كما يقال