وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فيقال هي ( الحَمَّامُ ) وجمعها ( حَمَّامَاتٌ ) على القياس ويذكر فيقال هو ( الحَمَّامُ ) و ( الحُمَّى ) فعلى غير منصرفة لألف التأنيث والجمع ( حُمَّيَاتٌ ) و ( أَحَمَّهُ ) الله بالألف من الحمى ( فَحُمَّ ) هو بالبناء للمفعول وهو ( مَحْمُومٌ ) و ( الحَمِيمُ ) الماء الحارّ و ( اسْتَحَمَّ ) الرجل اغتسل بالماء الحميم ثم كثر حتى استعمل ( الاسْتِحْمَامُ ) في كلّ ماء و ( المِحَمُّ ) بكسر الميم القمقمة و ( حَامِيمُ ) إن جعلته اسما للسورة أعربته إعراب مالا ينصرف وإن أردت الحكاية بنيت على الوقف لما يأتي في ( يَس ) ومنهم من يجعلها اسما للسور كلها والجمع ( ذَوَاتُ حَامِيمَ ) و ( آلُ حَامِيمَ ) ومنهم من يجعلها اسما لكلّ سورة فيجمعها ( حَوَامِيمَ ) .
حَمْنَةُ .
وزان تمرة من أسماء النساء ومنه ( حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ بْنِ وَثَّابٍ الأَسْدِيِّ ) وأمها أميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله .
حَمَيْتُ .
المكان من الناس ( حَمْيًا ) من باب رمى و ( حِمْيَةً ) بالكسر منعته عنهم و ( الحِمَايَةُ ) اسم منه و ( أَحْمَيْتُهُ ) بالألف جعلته ( حِمًى ) لا يقرب ولا يجترأ عليه قال الشاعر .
( وَنَرْعَى حِمَى الأَقْوَامِ غَيْرَ مُحَرَّمٍ ... عَلَيْنَا وَلا يَرْعَى حِمَانَا الَّذِي نَحْمِي ) .
( وَأَحْمَيْتُهُ ) بالألف أيضا وجدته ( حِمًى ) وتثنية ( الحِمَى ) ( حِمَيَانِ ) بكسر الحاء على لفظ الواحد وبالياء وسمع بالواو فيقال ( حِمَوَانِ ) قاله ابن السكيت و ( حَمَيْتُ ) المريض ( حِمْيَةً ) و ( حَمَيْتُ ) القوم ( حِمَايَةً ) نصرتهم و ( حَمِيَتِ ) الحديدة ( تَحْمَى ) من باب تعب فهي ( حَامِيَةٌ ) إذا اشتدّ حرها بالنار ويعدّى بالهمزة فيقال ( أَحْمَيْتُهَا ) فهي ( مُحْمَاةٌ ) ولا يقال ( حَمَيْتُهَا ) بغير ألف و ( الحَمِيَّةُ ) الأنفة و ( الحَمْأَةُ ) طين أسود و ( حَمِئَتِ ) البئر ( حَمَأً ) من باب تعب صارفيها ( الحَمَأَةُ ) و ( حَمَاةُ ) المرأة وزان حصاة أمّ زوجها لا يجوز فيها غير القصر وكلّ قريب للزوج مثل الأب والأخ و العم ففيه أربع لغات ( حَمَاً ) مثل عصا و ( حَمٌ ) مثل يد و ( حَمُوهَا ) مثل أبوها يعرب بالحروف و ( حمٌ ) بالهمزة مثل خبء وكلّ قريب من قبل المرأة فهم ( الأُخْتَانِ ) قال ابن فارس ( الحَمْءُ ) أبو الزوج وأبو امرأة الرجل وقال في المحكم أيضا و ( حَمْءُ ) الرجل أبو زوجته أو أخوها أو عمها فحصل