وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومنه قراءة ابن مسعود ظلما وعليا * ومما يستدرك عليه من أسمائه تعالى العلى والمتعالي فالعلى الذى ليس فوقه شى وعلا الخلق فقهرهم بقدرته والمتعالي الذى جل عن افك المفترين ويكون بمعنى العالي والاعلى الذى هو أعلى من كل على من كل عال وعلا في الارض طغى وتكبر وقوله تعالى ولتعلن علوا كبيرا أي لتبغن ولتعظمن وعلوت الرجل غلبته وعلوته بالسيف ضربته وأتيته من معال بضم الميم قال ذو الرمة * ونغضان الرحل من معال * وأما قول أعشى باهلة : انى أتتنى لسان لا أسر بها * من علو لا عجب منها ولا سخر فيروى بضم الواو وفتحها وكسرها أي أتانى خبر من أعلى نجد وعال عنى وأعل عنى أي تنح وفى حديث مقتل أبى جهل أعلى عنج أي تنح عنى واعل عنى موصولة لغة في اعل عنى مقطوعة عن الفراء واعل الوسادة اقعد عليها واعل عنها انزل عنها قالت امرأة من العرب فقدتك من بعل علام تدكنى * بصدرك لا تغى فتيلا ولا تعلى أي لا تنزل وعلاوة الريح بالضم ما كان فوق الصيد وسفالتها تحته وعلوت على فلان الريح كنت في علاوتها ويقال لا تعل الريح على الصيد فيراح ريحك وينفر والعلا كهدى الشرف والرفعة وأبو العلاء من كناهم والعالية قرية باليمن وعالاه الله رفعه قال العجاج عاليت أنساعى وجلب الكور * على سراة رائح ممطور وعليت الحبل تعلية رفعته الى مجراه من البكرة والرشاء فهو معل والرشاء معلى وعلا بالامر استقل به واضطلع قال على بن الغدير الغنوى فاعمد لما تعلو فمالك بالذى * لا تستطيع من الامور يدان والعالية القناة المستقيمة وأعل عنا وعال اطلب حاجتك عند غيرنا فلا نقدر عليها وعلا حاجته واستعلاها ظهر عليها وقرنه كذلك ورجل علو للرجال كعدو والعلو بالفتح ارتفاع أصل البناء والعليون في كلامهم الذين ينزلون عالى البلاد فإذ انزلوا أسافلها فهم سفليون والعليون أيضا أهل الثروة والشرف والمتضعون سفليون والتعلية ان ينتأ بعض الى أسفل البئر فيزل رجل فيعلى الدلو عن الحجر الناتئ وقبل المعلى الذى يرفع الدلو مملوءة الى فوق يعين المستقى بذلك والعلاية بلد بالروم منها الصلاح خليل بن كيكلدى العلائى حافظ بيت المقدس والعلائي أيضا من ولد العلاء بن الحضرمي منهم عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحضرمي وابنه محمد وآخرون واعتلى الشئ قوى عليه وعلاه والعلية من الابل والمعتلية والمستعلية القوية على حملها ويقال ناقة حليه عليه فالحلية حلوة المنظر والسير والعلية الفائقة والمستعلي الذى يقوم على يسار الحلوبة أو الذى يأخذ العلبة بيساره ويحلب بيمينه وقيل هو الذى يحلبها من الشق الايسر والعلاة الصخرة وعولى السمن والشحم في كل ذى سمن صنع حتى ارتفع في الصنعة وفلان هنى على أي يتأنث للنساء وسموا علوان والنسبة الى معلى معلوى وعلاء بنى هزان باليمامة على طريق الحاج وعلاءة كلب بالشام والعلا بالضم موضع في ديار بنى تميم وتعالى اسم امرأة ويقال للكثير المال اعل به أي ابق بعده أو دعاء له بالبقاء ويقال هو غير مؤتل في الامر ولا معتل أي غير مقصر وتعلى فلان إذا هجم على قوم بغير اذن وفلان تعلو عنه العين أي تنبو وإذا نبا الشئ عن الشئ ولم يلصق به فقد علا عنه وعالية الوادي حيث ينحدر الماء منه وعالية تميم هم بنو عمرو بن تميم وهم بنو الهجيم والنبر ومازن وذو العلا ذو الصفات العلا أو هو جمع الصفة العليا والكلمة العليا ويكون جمعا للاسم الاعلى واليد العليا المتعففة أو المنفقة والنسبة الى على علوى وهم العلويون وآل باعلوى قبيلة من العلويين بحضر موت وأتيت الناقة من قبل مستعلاها أي من قبل انسيبها وهذه الكلمة تستعل لساني إذا كانت تجرى عليه كثيرا والحائض عالية الدم يعلو دمها الماء وهم بهم أعلى عينا أي أبصر بهم وأعلم بحالهم وإذا بلغ الفرس الغاية في الرهان قيل استعلى على الغاية والمعتلى المطيق كالمستعلى وغنى النعمان بشئ من دالية النابغة فقال هذا شعر علوى أي عالى الطبقة أو من عليا نجد وما سألتك ما يعلوك ظهرا أي ما يشق عليك وهو أعلى بكم عينا أي أشد لكم تعظيما فأنتم أعزة عنده وأبو يعلى من كناهم وبنو على قبيلة من كنانة وهم بنو عبد مناة وانما قيل لهم بنو على عزوة الى على بن مسعود الازدي وهو أخو عبد مناة لأمه فخلف على أم ولد عبد مناة وهم بكر وعامر ومرة وأمهم هند بنت بكر بن وائل النزارية فرباهم في حجرة فنسبوا إليه والعرب تنسب ولد المرأة الى زوجها الذى يخلف عليها بعد أبيهم وذلك عنى حسان بن ثابت رض الله تعالى عنه بقوله ضربوا عليا يوم بدر ضربة * دانت لوقعتها جميع نزار أراد بنى هؤلاء من كنانة قاله ابن الجوانى وبنو على قبيلة ينزلون أفريقية وأخرى ينزلون وادى برقة وكسمى على بن عيسى بن حمزة بن دهاس الحسنى أمير مكة الذى ذكره الزمخشري في خطبة الكشاف ومسملة بن على الحسنى وكان يكره تصغيرا اسمه وانما صغر .
في أيام بنى أمية مراغمة من الجهلة وأصبغ بن علقمة بن على بن شريك بن الحرث أبو المقدام الحنظلي البصري روى عنه ابن المبارك وابن عمه خالد بن هزيم بن على بن شريك مات بخراسان وروى عن حميد بن مرة تاريخ مرو وعلى بن عباد بن الحرث في الجاهلية فهؤلاء كلهم بالتصغير وسموا علياء وجلال الدين أبو العلياء جد أشراف سمهود بالصعيد وعالية بنت أيفع زوج أبى اسحق السبيعى وأم ابنه يونس وعالية بنت سبع عن ميمونة وعالية أخت عبد المحسن الشيحى وأبو العالية الرياحي محدثون وأبو الحسين أحمد بن محمد ابن منصور بن حسين بن العالي بن سليمان البوشنجى روى عن شيخ الاسلام الهروي والرشيد فضل الله بن أبى الخير بن عالى الهمداني